Камилу Бранку - Падший ангел

Как отмечает португальский литературовед Ж. Праду Коэлью, сопоставление творческого и жизненного пути писателя «позволяет лучше уловить сущностную структуру» его произведений. [14]В случае с К. Каштелу Бранку внимание к биографии писателя тем более обоснованно, что он, как и большинство европейских романтиков, осознавал создаваемый им художественный мир как проекцию вовне своего собственного микрокосма.

К. Каштелу Бранку родился 16 марта 1825 г. в Лиссабоне и был незаконным сыном знатного дворянина из провинции Траз-уж-Монтиш Мануэла Коррейя Ботелью Каштелу Бранку (1778—1835) и крестьянки Жасинты Розы де Эшпириту-Санту (1799—1827). [15]После смерти отца будущего писателя отправили из Лиссабона на север Португалии, и до 1843 г. он жил в Траз-уж-Монтиш на попечении родственников по отцовской линии, а также в семье старшей сестры. Мотивы раннего сиротства, связанного с ним одиночества и борьбы незаконного ребенка за свое выживание и против равнодушия окружающих достаточно часто повторяются в произведениях К. Каштелу Бранку. Впрочем, судя по всему, эти мотивы (в особенности последний) были навеяны не столько реальными впечатлениями детства, сколько влиянием романтического мироощущения, которое получило распространение в Португалии в 1830—1840-е гг. На основании ряда косвенных данных мы можем прийти к выводу, что Мануэл Коррейя Ботелью был заботливым отцом и что его родственники вовсе не покинули будущего писателя на произвол судьбы. [16]В частности, деверь старшей сестры писателя, о. Антониу де Азеведу (1800—1874 или 1876), стал его первым учителем, которому К. Каштелу Бранку был обязан знанием латыни и широким знакомством с творчеством классиков португальской литературы XVI—XVII вв. Эти литературные вкусы К. Каштелу Бранку сохранил на всю жизнь и уже в 1880-е гг. подготовил к переизданию ряд сочинений Франсишку Мануэла де Мелу (1608—1666) и о. Мануэла Бернардеша (1644—1710) — авторов, часто упоминаемых и цитируемых в его произведениях, в частности в «Падшем ангеле».

Первая половина XIX в. — эпоха, на которую пришлись детство и юность писателя, — была в Португалии временем непрекращающихся политических потрясений. Осенью 1807 г. страна была оккупирована соединенной франко-испанской армией под командованием генерала Андоша Жюно. Королевская семья, спасаясь от наполеоновского вторжения, покинула метрополию и отплыла в Бразилию, где оставалась вплоть до лета 1821 г. Уже в июне 1808 г. значительная часть территории страны была занята английским экспедиционным корпусом, к которому присоединились части португальской армии. В течение трех лет (до апреля 1811 г.) Португалия оставалась ареной боевых действий, но и после изгнания французской армии англичане, успевшие навязать правительству дона Жуана VI (1769—1826; в 1792—1816 гг. принц-регент, в 1816—1826 король Португалии) ряд кабальных договоров, продолжали господствовать в метрополии. Восстание, произошедшее в октябре 1820 г. под буржуазно-националистическими лозунгами, положило конец английской оккупации и вынудило короля вернуться в Португалию. Почти сразу после его возвращения в стране вспыхнула борьба между сторонниками абсолютной монархии (так называемыми «апостоликами», или «легитимистами»), искавшими поддержку у стран Священного Союза, и сторонниками конституционализма, получившими помощь Великобритании. Эта борьба привела к государственному перевороту, совершенному легитимистами летом 1828 г., а затем — к гражданской войне 1830—1834 гг., которая завершилась поражением сторонников абсолютизма и эмиграцией их лидера, принца дона Мигела (1802—1866), занимавшего престол в 1828—1834 гг.

Повторное воцарение его племянницы доны Марии II (1819—1853; правила в 1826—1828 и в 1834—1853) и восстановление Конституционной Хартии 1826 г. привело в свою очередь к расколу в лагере либералов, разделившихся на «сентябристов» (сторонников Конституции 1822 г.) и «хартистов» (сторонников Конституционной Хартии 1826 г.). Две эти партии боролись между собой за власть вплоть до 1851 г. Легитимисты также не хотели сдавать свои позиции и в 1846 г. подняли новое восстание под лозунгом возрождения старинных порядков и возвращения дона Мигела на престол. Это восстание, известное в истории Португалии как «война Марии да Фонте», закончилось окончательным поражением легитимистов и объективно способствовало научно-техническому прогрессу страны и укреплению капиталистических отношений в экономике Португалии. Начиная с 1851 г., когда к власти приходит умеренно-консервативная партия «Возрождение», эти отношения окончательно утвердились в политической и экономической жизни страны.

Наполеоновское нашествие, вооруженная борьба между либералами и легитимистами и «война Марии да Фонте» — вот те переломные для истории Португалии эпохи, к которым К. Каштелу Бранку постоянно обращается в своем творчестве. Эти события стали «большой историей», на фоне которой развивались как судьба самого К. Каштелу Бранку, так и судьбы его героев в романах «Воспоминания о тюрьме» (1862), «Ведьма из Монте-Кордовы» (1867), «Портрет Рикардины» (1868), «Жена бразильца Празинша» (1882), а также в некоторых из «Новелл о провинции Минью» (1875—1877), наконец, в написанной им в конце творческого пути беллетризованной биографии Марии да Фонте (1884—1885).

В 1843—1845 гг. будущий писатель обучался в Медико-хирургической школе в Порту — втором по величине городе Португалии, который стал одним из центров оппозиции правым конституционалистам, находившимся у власти с 1842 г., а весной 1846 г. примкнул к «войне Марии да Фонте». При этом следует отметить, что Временное правительство, образованное в Порту, не разделяло программу абсолютистов, а выдвигало радикально-либеральные лозунги. [17]К. Каштелу Бранку принял участие в восстании 1846—1847 гг. на стороне легитимистов, но, судя по некоторым ироническим отзывам о былых соратниках по оружию, [18]его поступок был вызван не столько прочными политическими убеждениями, сколько нонконформизмом. Тем не менее он не порывал отношений с легитимистскими кругами по крайней мере до середины 1850-х гг. и активно сотрудничал в газетах абсолютистов в Порту, приобретя славу язвительного полемиста.

1850—1852 гг. были отмечены в биографии писателя личным кризисом, вызванным несчастной любовью и приведшим К. Каштелу Бранку к мысли о принятии духовного сана: осенью 1850 г. он знакомится с Анной Аугуштой Пласиду (1831—1895), которая уже была обручена с одним из крупнейших в Порту коммерсантов, Мануэлом Пиньейру Алвешем (1807—1863). М. Пиньейру Алвеш был «бразильцем» — так в середине XIX в. стали называть португальцев, отправившихся в поисках удачи в бывшую колонию и составивших там состояние. Впоследствии образ «бразильца» будет часто возникать на страницах К. Каштелу Бранку в негативно-комическом освещении. «Романтики всегда видели в буржуа своего главного врага, и буржуазный мир, спокойный и удовлетворенный, движимый приобретательством, никогда не смог бы понять ‹…› внутренние потрясения чувствительных душ», [19]но вполне вероятно, что устойчивая отрицательная трактовка этого социального типа подкреплялась и личной антипатией К. Каштелу Бранку к М. Пиньейру Алвешу. В эти же годы он начинает свою карьеру в качестве романиста и публикует первое большое произведение — роман «Анафема» (1850). Ж. Праду Коэлью отмечает в этом произведении такие характерные черты романтической поэтики, как многочисленные отступления, прямые обращения автора к читателю, «стиль, который неожиданно перепрыгивает от непристойного к возвышенному», [20]наконец, сугубо романтическую интригу романа, навеянную сюжетом «Собора Парижской Богоматери» В. Гюго.