Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Говорил Иса ибн Хишам: Прозвенел звонок и публика вернулась на свои места. Шум и крики в зале усилились. Одному из зрителей выпитое ударило в голову, и он вознамерился выступить в роли проповедника, стал нести какую-то околесицу и наконец свалился на пол, в лужу собственной блевотины. Занавес поднялся, открыв поляну в лесу, по которой прогуливался молодой человек, напевая песню, похожую на призыв муэдзина к молитве. За ним брела его возлюбленная, оглядываясь по сторонам и спотыкаясь. Внезапно он прекратил петь и раздраженно, с обидой обратился к зрителям, требуя от них замолчать и слушать его пение. Снова запел и взял любимую за руку, предлагая ей бежать. В этот момент появляется ее отец и встает между влюбленными. Молодой человек наносит ему удар саблей, и отец падает замертво. К нему сбегаются родственники. Молодой человек сражается с ними и обращает их в бегство. Девушка падает в обморок. Ее возлюбленный в слезах падает к ее ногам. На этом занавес опускается, действие заканчивается. Зрители вновь отправляются пить и курить. Мы следуем за ними и усаживаемся в углу буфета. Видим за соседним столиком омду, его двоих друзей и девицу — перед ними бутылка вина и полные до краев бокалы. Внезапно перед ними останавливается какой-то человек с хмурым лицом и грубо говорит женщине: «Думаешь, если ты сбежала и не пришла в назначенный срок, тебе удастся скрыться от меня и не уплатить то, что мне причитается? Я разыскиваю тебя с самого утра, меня уже ноги не держат. Но, слава Аллаху, я тебя нашел, и не уйду отсюда, пока не получу с тебя должок. Или верни мне драгоценности, которыми ты щеголяешь перед своими любовниками и дружками». Он протянул руку к ожерелью на ее груди. Его остановил гуляка, сказав: «Сейчас не время и не место требовать уплаты, обращайся в суд». Но мужчина не отказался от своего намерения. «Я не стану, — сказал он, — отстаивать свои права в судах, мои деньги, вот они — на ее груди». И снова протянул руку. Женщина крепко ухватилась за ожерелье и склонилась к омде, умоляя его о защите. Омда пришел в ярость и решительно оттолкнул от нее ювелира. Тогда тот сказал: «Если ты, господин омда, принимаешь так близко к сердцу просьбу твоей подружки, то не отталкивай меня, а прояви свое благородство — заплати сам». Омда поинтересовался стоимостью ожерелья. Женщина сказала, что оно не дороже двадцати фунтов. Омда немедленно отдал ювелиру деньги и потребовал с него расписку в получении. Затем подал ее женщине одной рукой, а бокал с вином — другой. В знак признательности и благодарности она поцеловала край бокала, а ювелир ушел, блестя глазами и растянув рот в улыбке до ушей. Они снова принялись пить и беседовать. Омда предложил пойти куда-нибудь в другое место, лучше всего домой, к женщине, и попросил гуляку устроить им посиделки на крыше дома, при свете луны. Они углубились в обсуждение этого плана и вдруг увидели перед собой хозяина кабаре, в котором работает женщина, уперев руки в бока, он закричал: «Так вот что это за болезнь, из-за которой ты отказалась сегодня работать, а здесь, значит, больница, где ты лечишься? Очевидно, господин омда самый искусный врач наших дней?» Он схватил ее за руку и хотел увести с собой, чтобы она немедленно вернулась в кабаре и танцевала там. Омда удержал ее за платье и сказал хозяину: «Что за наглость являться сюда после того, как ты взял с нее десять фунтов и согласился освободить ее на сегодняшний вечер?» Хозяин возразил: «Если она взяла у тебя эти деньги, чтобы заплатить мне, то она солгала и оставила их себе. Либо верни их мне и обещай не встречаться с этой женщиной нигде, кроме моего заведения, либо я подам на тебя в суд и потребую возмещения убытков, на которое не хватит доходов со всех твоих земель». Оба разгорячились и вошли в раж. Тут одна актриса из закончивших свое выступление и сидевших в буфете принялась звать полицию. Пришел полицейский и повел их всех в участок. Мы вышли следом за ними. Но паша дальше идти отказался и громко возмущался, говоря: «Я не пойду в участок ни жалобщиком, ни свидетелем, ни наблюдателем, ни следователем, через все это я уже прошел, хватит с меня того, что я узнал об их делах, явных и тайных. У меня тошно на душе и болит голова. Пошли домой, нам отдохнуть пора, нагляделись мы довольно развлечений запретно-дозволенных». Я с охотой ему подчинился и, о следующей встрече условившись, с другом простился.

Говорил Иса ибн Хишам: Едва мы вернулись домой, как паша отправился на покой, он хотел поскорее уснуть и мыслей тяжкий груз с себя стряхнуть. Я оставил его в его спальне и пошел в свою, меня тоже сильно клонило ко сну. Не успел я забыться и в море снов погрузиться, как услышал голос паши, который имя мое повторял и настойчиво меня к себе звал. Я поспешил откликнуться на его призыв, и он сообщил, что уснуть у него нету сил, неотвязные мысли его донимают и сон прогоняют. Сон беседой он предложил заменить и тем время убить. Мы рядом уселись и принялись говорить о том и о сем, старые времена вспоминая и новые обсуждая. Ночь в полную силу вступила, за половину перевалила, потом первая проседь показалась на ее висках и свет забрезжил впотьмах, ожерелья звезд потеряли свой блеск и перлы планет исчезли с небес. Ночь вынула из ушей серьги созвездий и сняла с пальцев перстни Плеяд, порвала свой джильбаб {309} 309 Джильбаб — женская одежда в виде покрывала. , сбросила хиджаб и предстала глазам старухой седой, она еле брела, на посох Ориона опираясь и последние вздохи испуская. Ее сменил рассвет в наряде своем голубом, а затем утро, сияющее белизной. Ночь же сгинула в глубинах вселенной, и голубки оплакали ее исчезновенье нежными воркованиями и трогательными причитаниями. И тут же похоронные песни сменились свадебными, вся природа приветствовала восход дневного светила — сияние его и звезды и луну затмило. Вместе с солнцем и наш друг появился, как я вчера с ним договорился. Он спросил нас, крепко ли мы спали, хорошо ли отдохнули, и мы рассказали, как всю ночь беседовали и глаз не сомкнули. А речь, коротко, шла о том, что паша все еще не перестает удивляться тому, с чем ему приходится в наши дни встречаться и чего не было и в помине в его прошлой жизни. Он недоумевает, почему так быстро все переменилось и отчего порча так широко распространилась. Я другу сказал, что лишь некоторые, известные мне причины паше назвал и что он лучше меня способен все объяснить и истинные причины раскрыть. Так пусть же он нас просветит и все, что знает, нам сообщит.

Друг: Истинная причина всех изменений это внезапное западной цивилизации в восточные страны вторжение и желание восточных людей образ жизни у Запада перенять поскорей. Вместо того чтобы изучить, сравнить, понять, они тычутся, как слепцы, разницы характеров, вкусов, обычаев, условий существования в расчет не принимая, подлинное от ложного и прекрасное от безобразного, не отличая, все, как оно есть, принимая и думая, что в этом и заключается счастье и преуспеяние, что этим путем они приобретут силу и добьются победы. Поэтому они отказываются от своих традиций, здоровых обычаев, чистых нравов, от правды их предков. И ослабли основы, подкосились устои, разрушается здание, рвутся связи между людьми, бредут они в тумане, увязая во лжи, довольствуясь хрупкой позолотой западной цивилизации. Они подчинились власти иностранцев как неизбежному и предопределенному. Мы разрушили свои дома своими же руками и живем на Востоке, словно мы люди Запада, хотя условия жизни, нашей и их, отличаются, как Восток от Запада.