Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 1. Детство. Юношеские опыты

По времени вообще (движеніе быстрое и тихое) и особенное, т. е. каждая нота относител[ьно] другой можетъ дробиться до безконечно[сти], принято же до 1/ 64. — Для разсчета принято д ѣленіе на такты, т. е. равныя части по времени.

Для означенія въ письм ѣсобствен[но] звуковъ наилучше принять буквы, для времени — цифры, ставя подъ каждой нотой, какъ д ѣленіе:

Для означенія силы надъ или подъ каждой нотой или н ѣскольким[и] ставить одну черт[у] для 1 ст[епени], 2 — для второй и такъ дал ѣе, если больше ровного — одна черта на верху или дв ѣ, мен ѣе, — внизу.

1850 [г.] 14 іюня.

Музыка есть совокупность звуковъ въ двоякомъ отношеніи: 1) въ отношеніи [къ] пространству, 2) въ отношеніи [къ] времени. Пространствомъ между двумя или н ѣсколькими звуками я называю степень быстроты колебанія воздуха отъ какой либо причины разс ѣченія онаго. Причина понятія о пространств ѣесть движеніе, движеніе же необходимо требуетъ понятія о какихъ либо пунктахъ или моментахъ. Въ пространств ѣмузыкальномъ эти два момента суть верхнія и нижнія ноты, октавы и пр. — отъ до до до и отъ ре до ре . Пространство можетъ представить себ ѣвсякій челов ѣкъ неограниченное; поэтому челов ѣкъ можетъ себ ѣпредставить неограниченное число октавъ. Въ д ѣйствительности же пространство это ограничивается различно: частью самымъ устройствомъ челов ѣческаго уха, частью устройствомъ инструмента; такъ наприм ѣръ, флейта им ѣетъ пять октавъ; скрипка и віолончель отъ 6 до 9; фортопіано, смотря по времени устройства, отъ 4-хъ до 7.

Временемъ между двумя или н ѣсколькими звуками я называю м ѣру протяженія оныхъ....... Равно какъ понятіе пространства требуетъ понятія о движеніи отъ одного момента къ другому, так и понятіе времени требуетъ понятія объ этихъ двухъ моментахъ.

Въ музыкальномъ отношеніи эти два момента будутъ началомъ и концомъ какой либо музыкальной мысли. Такъ, какъ и пространство, челов ѣкъ можетъ себ ѣпредставить время неограниченнымъ. Въ д ѣйствительности же ограничивается частью свойствомъ фантазіи и устройствомъ инструмента. Такъ напр.: на инструментахъ, изъ которыхъ извлекается звукъ посредствомъ смычка, и на инструментахъ, духовыхъ протяженіе звука зависитъ отъ играющаго. На инструментахъ же, изъ которыхъ извлекается звукъ черезъ прикосновеніе къ струнамъ пальцемъ или другимъ какимъ орудіемъ, какъ то фортопіано, гусли, цымбала и т. д., звукъ зависитъ не отъ играющаго, а отъ доброты инструмента.

Музыка есть совокупность звуковъ, поражающихъ нашу способность слуха въ троякомъ отношеніи: 1) въ отношеніи пространства, 2) въ отношеніи времени, 3) въ отношеніи силы.

17 Декабря. Слово музыка им ѣетъ троякое значеніе: 1) оно означаетъ фактъ и въ этомъ случа ѣопред ѣленіе оной предыдущее, 2) музыка есть наука и въ этомъ случа ѣэто есть знаніе законовъ, по которымъ соединяются звуки въ троякомъ отношеніи, 3) музыка есть искуство, посредствомъ котораго соединяются звуки въ сихъ трехъ отношеніяхъ. Есть четвертое значеніе музыки — значеніе поэтическое. Музыка въ этомъ смысл ѣесть средство возбуждать черезъ звукъ изв ѣстныя чувства или передавать оныя.

Для настоящаго изученія музыки я нахожу необходимымъ для учащагося посл ѣизученія первыхъ правилъ музыки, т. е. нотъ и интерваловъ, темпа и аксентуаціи, анализировать музыку, т. е. смотря по тому, какую часть музыки кто прошелъ, разсматривать музыкальное сочиненіе въ отношен[iи] правилъ науки; для того же, кто прошелъ полный курсъ науки музыки, анализировать музыку сл ѣдующимъ образомъ: [169]1) въ отношеніи пр[остранства] — отд ѣльно всякій звукъ, т. е. какой интервалъ составляетъ одинъ звукъ съ тоникой, 2) въ отношеніи времени — отд ѣльно всякій звукъ въ отношеніи къ всему такту, т. е. какую составляетъ звукъ часть всего такта, 3) въ отношен. силы, какую степень каждый звукъ им ѣетъ въ отнош[еніи] означенной общей [для] всей пьесы степени силы. Это будетъ составлять, такъ сказать, смыс[лъ] граматической — низшій.

Высшая степень анализа: 1) въ отн[ошеніи] прост[ранства] разсматривается ходъ соединенія звуковъ, т. е. аккорд[овъ], соблюдая правила и разд ѣленія, принятыя при аккорд ѣ.

Въ отн[ошеніи] време[ни] разсматривает[ся] отношеніе звуковъ во времени между собою. Правилъ не существуетъ.

Въ отноше[ніи] силы разсматрив[ается] отношен[iе] звуковъ по сил ѣмежду собою. Правилъ не существуетъ.

3) Степень разбора высшая есть та, гд ѣразсматриваются вс ѣпереходы отъ одной тоники къ другой, отъ одного темпа къ другому, отъ одной аксентуаціи къ другой. Для каждаго рода Анализа я изобр ѣлъ выраженіе не словесное, но знаками, которое для упражняющихся будетъ переводъ, такъ что, чтобы перевести, нужно будетъ понимать, что переводить. —

————

1) Для чего пишутъ люди? Для того чтобы пріобр ѣсть, кто денегъ, а кто славы, а кто и то и другое; н ѣкоторые же говорятъ, что для того, чтобы учить доброд ѣтели людей. Для чего читаютъ люди, для чего они даютъ деньги и славу за книги? Люди хотятъ быть счастливы; вотъ общая причина вс ѣхъ д ѣяній. Единственный способъ, чтобы быть счастливымъ, есть доброд ѣтель, сл ѣдовательно благоразумно только читать и давать славу и деньги [170]т ѣкниги, которыя учатъ доброд ѣтели. Какія же эти книги? Догматическія, основанныя на началахъ разума, и умозрительныя, — другихъ здравый разсудокъ не допускаетъ.

Но разв ѣне полезны книги, которыя, изображая изящно доброд ѣтель, д ѣйствуютъ прим ѣромъ? Почти вс ѣсогласны подъ доброд ѣтелью разум ѣть подчиненіе страстей разсудку. Поэты же и романисты, историки и естественники, вм ѣсто того чтобы развитіемъ разсудка склонять людей къ разсудительнымъ поступкамъ, развитіемъ страстей склоняютъ его къ д ѣяніямъ безразсуднымъ. Скажутъ, что естественныя науки необходимы для удобствъ частной жизни. Но разв ѣудобства частной жизни способствуютъ къ развитію доброд ѣтели? Ни мало; напротивъ они еще бол ѣе подчиняютъ насъ страстямъ. —

Конечно, все им ѣетъ свою пользу. Доказано, что для челов ѣка полезно существованіе блохи, которая его кусаетъ, но есть польза объективная, которую лучше назвать необходимымъ вл[іяніемъ?], и польза субъективная. Про нее то я и говорилъ. —

————

Только люди пожилые, семейные и не им ѣющіе постоянныхъ отношеній съ св ѣтской молодежью нын ѣшняго в ѣка, могутъ не знать, что большая часть этой молодёжи ни во что не в ѣритъ, и удивиться, что я разд ѣляю ее на разряды; но исключая этихъ почтенныхъ особъ, вс ѣсогласятся со мной, что нев ѣріе глубоко пустило свои корни въ современное молодое покол ѣніе высшаго круга и такъ распространилось, что страшно подумать о участи, которая предстоитъ нашему отечеству; ежели справедливо — что въ ход ѣобразованія высшій классъ ведетъ за собою низшіе. —