Александр Лапин - Святые грешники

Почти всю ночь он мечется от кровати к унитазу, одетый в меховую шапку и коричневую дубленку на голое тело.

К утру, наевшись таблеток, обессиленный Александр засыпает беспокойным тревожным сном.

Проспал завтрак. И к тому часу, когда надо было собираться на экскурсию в древний город Канди, где есть монастырь Будды с бесценной реликвией, Дубравин заявил, что общая слабость живота не позволяет ему покидать сию скромную обитель с ее удобствами.

Затем он принялся рассказывать Крыловой о каком-то странном сне, который нынче снова посетил его:

— Знаешь, Люд, как будто я плыву на пароходе. Пароход называется «Русь». И он медленно идет по большой реке. Вся наша семья на палубе. Разглядывает большое село на берегу. А посередине села, как гусь среди уток, стоит большой деревянный дом. И матушка мне говорит: «В этом доме жил наш друг». «Какой наш друг?» — спрашиваю я. «Разве ты его не помнишь?» И тут я вспоминаю черные глаза, бороду. И тепло от рук. И такой меня охватывает покой. Такая радость! И я хочу, чтоб так было всегда. Но корабль поворачивает. И село исчезает. А с ним и это ощущение…

— Так! Ты мне зубы не заговаривай! — прервала его излияния Крылова. — Ты поедешь на экскурсию?

— Честное слово. Не могу!

— Но мы уже заплатили деньги! — резонно ответила на его стенания Крылова. — И никто их нам не вернет.

После короткой дискуссии было решено. Дубравин и Дуня, которая тоже не горела желанием куда-то катить по такой жаре, останутся «в номерах». А Крылова все-таки съездит в Канди. Снимет все, что можно и нельзя. А потом на досуге расскажет семейству, а заодно и миру о своих впечатлениях.

Они проводили жену и маму до микроавтобуса, который уже стоял у входа в отель, и вернулись к себе. К телевизору.

А Людка храбро втиснулась на переднее сиденье маленького японского «Сузуки» и оказалась в компании еще с несколькими незадачливыми паломниками.

Сев, она незамедлительно сообщила гиду, что больше людей не будет.

— Вот, кажется, теперь все собрались! — пересчитав после ее слов доверившихся ему туристов, сказал маленький черный-пречерный усатый гид. — Меня зовут Раджниш, — представился он разношерстной публике, разместившейся в крошечном салоне.

«Индус или ланкиец?» — думала Людка, внимательно глядя на этого маленького и такого тощенького — «руки, как спички, а ноги, как руки» — человечка. Одет он был, однако, по-европейски. В крошечные шортики и рубашечку с короткими рукавами. «Наверное, йог и аскет!» — решила она. (Как и большинство русских людей, она видела в необычных представителях восточных народов святых и йогов, не желая признать их такой вид следствием жаркого климата и растительного питания.)

Водитель, хмурый дядечка в белой чалме, сразу показался ей сикхом — представителем индусской секты, давно, в древние времена, отколовшейся от индуизма.

«Турысты» — наши. Два семейства с пузатыми круглолицыми парнишами во главе. И две задастые тетки в распертых филеями джинсах. Все с бутылками воды.

Еще один дядечка в очках, с профессорской бороденкой. И московская тургеневская девушка с большой косой, заплетенной по бабушкиной методе. Рядом с нею худощавый, обросший на ногах и груди густыми черными волосами молодой человек.

«Полукровка!» — молча определила Крылова.

Тронулись. И покатили мимо рощ и зеленых полей. Навстречу восходящему солнцу и неизвестности.

Где-то километров через тридцать автобус покинул широкое шоссе и свернул на узкую асфальтированную дорогу, которая повела их в сторону гор и холмов. Впрочем, двигаясь по дороге, которая петляет среди плантаций и лесов, не очень разберешься, куда она действительно ведет. Ясно одно. Куда-то вглубь острова. На север.

Ехали долго. С остановками. Первая была в пальмовой роще. Там, где растут гевеи. Раджниш показал им, как добывают каучук. Надрезают ствол. Подставляют банку. И собирают в нее сок. Из застывшего сока впоследствии делают резину для всего — машин, презервативов, галош.

Народ восторгался, умилялся: «Как у нас березовый сок добывают! Похоже».

— К сожалению, теперь, когда научились производить искусственный каучук, наши плантации оказались не нужны, — грустно констатировал гид. И пригласил всех снова в микроавтобус.

Несколько раз на узкой дороге им встречались такие же транспортные средства. Людмила с ужасом закрывала глаза, когда они начинали расходиться со встречным и правым колесом сползали на обочину.

Но обходилось. Хотя не для всех. Через некоторое время на пути они увидели на обочине перевернутый грузовичок. Не сумел разъехаться.

Вторая остановка была на чайной фабрике. Тут им показали, как собирают и сушат настоящий цейлонский чай. Тот, что «со слонами». Людмила с удивлением узнала, что ее любимый «Липтон» в пакетиках — это отходы производства, остающиеся после того, как упакуют настоящий чай из листочков, свернутых в трубочки.

Здесь им, как водится, продали «без наценки» настоящего цейлонского чая.

Дорога казалась ей бесконечной. И в конце концов Людмила стала бояться, что они либо заблудились в этих бесконечных джунглях, либо…

Дело в том, что она много слышала по телевизору и читала в газетах, что на севере Шри-Ланки идет гражданская война. Какие-то тамилы подняли восстание против властей. И чего-то там требуют.

А они как раз едут на север.

И по мере того, как они двигались, ее начали мучить страхи: «А вдруг этот наш экскурсовод и водитель тамилы? И завезут нас к своим? А те возьмут туристов за милую душу в заложники!»

И Крылова начала приглядываться к обоим индусам. Прислушиваться к их интонациям, когда они о чем-то говорили на своем звучном, но непонятном туристам языке.

«То-то будет приключение на нашу голову. И чего я не отказалась от этой поездки? Надо что-то делать!» — наконец решила она. И пытаясь развеять свои подозрения и страхи, принялась задавать разные вопросы. «А вдруг проговорятся о чем-нибудь?»

— А сколько еще километров осталось до Канди?

— Ну, точно я не знаю! — беспечно и вежливо отвечал тощий маленький человечек. — Сейчас спрошу у Девадатты.

Спросил. Водитель что-то буркнул.

— Километров сто пятьдесят осталось!

Людка принялась считать в уме: «А нам говорили, что туда значительно ближе! Может, врет? Или нет?»

Снова вопрос:

— А чем знаменит этот храм в Канди?

— Это буддийский храм, в котором хранится великая реликвия — зуб Будды. Когда Будду кремировали после смерти, из огня выскочил его зуб мудрости. Жрецы подобрали его и положили в специальную коробку. Он долго странствовал. Пока не осел здесь. Так что Канди — это священный город.

А Крыловой все неймется. Она осторожно проверяет Раджниша на предмет его религиозных воззрений. А вдруг он не тот, за кого себя выдает?