Дина Хапаева - Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма

О данных опроса Института Гэллапа см.: The Gallup poll data. www.gallup.com/poll/16915/three-four-ameri cans-believe-paranormal.aspx.

Обсуждение пелевинской гипнотики см.: Хапаева Д. Кошмар: литература и жизнь. М.: Текст, 2010. С. 61–82.

Пелевин В. Empire V. С. 152.

Там же. С. 103, 168.

Там же. С. 48–49.

Пелевин В. Empire V. С. 62.

Лукьяненко С. Ночной дозор. С. 49.

Там же. С. 74.

Прототипами организаций Светлых вампиров являются КГБ или мафия. Как один из вампиров объясняет своему знакомому — человеку, его работа похожа на работу КГБ, только она более серьезная (Там же. С. 51).

Там же. С. 199.

Там же. С. 34.

О сравнении постсоветских вампиров с американскими см.: Khapaeva D. The International Vampire Boom and Post-Soviet Gothic Aesthetic // Gothic Topographies: Language, Nation Building and «Race» / Ed. P. M. Mehtonen, M. Savolainen. London: Ashgate, 2013. P. 143–169.

«Дневники вампиров», сезон 2, эпизод 2. Об «отзывчивых» вампирах см., например: Kane T. The Changing Vampire of Film and Television: A Critical Study of the Growth of a Genre. Jefferson, NC: McFarland, 2006.

Майер С. Сумерки. С. 236.

Там же. С. 239. Один из критиков утверждает: «Опыт Эдварда для нас не так уж странен, ибо в действительности эротические и романтические желания наверняка имеют что-то общее с физическим чувством голода. Да и кто усомнится в том, что такая аналогия с едой (а вампирический способ питания жертвой может служить метафорой для любовного завоевания) объясняет обилие эротизма в романах о вампирах?» ( Dunn G. A. You Look Good Enough to Eat // Twilight and Philosophy. P. 9).

«Настоящая кровь», сезон 5, эпизод 12.

Майер С. Сумерки. С. 370.

«Дневники вампира», сезон 2, эпизод 13.

Там же, сезон 4, эпизод 2.

Hand Е. In «The Wolf Gift», Anne Rice Embraces a Hairy Horror // Washington Post, February 13, 2012.

О новом статусе людей в вампирских сагах см.: Khapaeva D. The International Vampire Boom and Post-Soviet Gothic Aesthetic. P. 119–137; Хапаева Д. Вампир — герой нашего времени // Новое литературное обозрение. 2011. № 109. С. 44–61; Khapaeva D. Portrait critique de la Russie. P. 174–190; Khapaeva D. From a Vampire’s Point of View // Kinokultura. 2011. Iss. 32 (April).

«Дневники вампира», сезон 4, эпизод 23.

Там же, сезон 4, эпизод 16.

«Дневники вампира», сезон 1, эпизод 3.

Там же, сезон 1, эпизод 21.

Лукьяненко С. Ночной дозор. С. 322.

Butler M. Frankenstein and Radical Science // Shelley M. Frankenstein / Ed. J. P. Hunter. New York: W. W. Norton, 1996. P. 302–313.

Schaeffer J. - M . La Fin de l’exception humaine. Paris: Seuil, 2007. См. также дискуссию этой книги в: Le Débat. 2008. no. 152; Latour B. Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory. Oxford: Oxford University Press, 2005. О более подробном анализе французских дебатов, касающихся «прагматической парадигмы» ( la paradigm pragmatique ), см.: Хапаева Д. Герцоги республики в эпоху переводов: гуманитарные науки и революция понятий. M.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 13–75.

Armstrong K. No Humans Involved (Women of the Otherworld). New York: Bantam, 2007.

О советской пропаганде в литературе см.: Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! Soviet Public Culture from Revolution to Cold War. Princeton: Princeton University Press, 1999.

О различных аспектах детского воспитания при советской власти см.: Kelly C. Children’s World: Growing Up in Russia, 1890–1991. New Haven: Yale University Press, 2007.

Существует по меньшей мере две неудачные имитации фильма «Живой», которые оказались не столь впечатляющими, — это «Мертвые дочери» Павла Рувимова (2007) и «Брестская крепость» Александра Кота (2010), посвященные 65‐й годовщине окончания Великой Отечественной войны и снятые на государственные средства.

На данный момент у саги «Сумерки» насчитывается 1,41 миллиона поклонников; у «Дневников вампира» — 864000; у «Настоящей крови» — 714000. Самые популярные шоу и кинофильмы о привидениях даже рядом не стояли с этими цифрами: у «Приключений призраков» 458000 поклонников, у «Охотников за привидениями» — 202000 и у «Паранормального состояния» — 59100.

Что любопытно, эта функция сохраняется в современной подростковой литературе; см., например: Tom McNeal’s Far Far Away. New York: Knopf, 2013. О психоаналитических интерпретациях призраков см.: Davis C. Haunted Subjects: Deconstruction, Psychoanalysis and the Return of the Dead. London: Palgrave McMillan, 2007.

О различных изображениях призраков см.: Finucane R. C. Appearances of the Dead: A Cultural History of Ghosts. London: Junction Books, 1982.

Meyer S. Eclipse. P. 282.

Существует мнение, например, что вампиры олицетворяют давнюю мечту человечества о вечной жизни: Nina Auerbach, Our Vampires, Ourselves. Chicago: University of Chicago Press, 1999. P. 178–179.

Здесь приведено мнение Хью Фуллертона: www.cherwell.org/culture/film/2013/02/13/review-warm-bodies.

Достаточно упомянуть лишь одну из таких интерпретаций: Стивен Дзани и Кевин Мео утверждают, что зомби были порождением «краха общественных институтов и каннибальской природы человеческих отношений». См.: Zani S., Meaux K. Lucio Fulci and the Decaying Definition of Zombie Narratives // Better Off Dead: The Evolution of the Zombie as Post-Human / Ed. D. Christie, S. J. Lauro. New York: Fordham University Press, 2011. P. 98–115.

Ramsland K. Serial Killers Only. www.psychologytoday.com/blog/shadow-boxing/201402/serial-killers-only.

Schmid D. Natural Born Celebrities: Serial Killers in American Culture. Chicago: University of Chicago Press, 2005. I.

Jenkins J. Ph . Using Murder. P. 93.

Schmid D. Idols of Destruction: Celebrity and the Serial Killer // Framing Celebrity: New Directions in Celebrity Culture / Ed. S. Holmes, S. Redmond. London: Routledge, 2012. P. 302.

Rafferty T. Love and Pain and the Teenage Vampire Thing // New York Times. 2008. October 31.

Simpson Ph. L . Psycho Paths. P. 43. См. также: Edmundson М. Nightmare on Main Street: Angels, Sadomasochism, and the Culture of Gothic. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999. P. 9, 12.

Jenkins J. Ph . Using Murder. P. 19–20.

Ibid. P. 113.

Jenkins J. Ph . Using Murder. P. 118.

Ibid. P. 114.

Greek C., Picart C. J. The Compulsion of Real/Reel Serial Killers and Vampires. P. 43, 62, 64.

Ibid. P. 45.

Schmid D. Natural Born Celebrities. P. 24, 25.

Achenbach J. Serial Killers Shatter Myths of Fact, Fiction // Washington Post. 1991. April 28.

Лукьяненко С. Ночной дозор. С. 182.

Там же. С. 271, 277.

Джон Филип Дженкинс заявляет, что в 1990‐е годы ЦРУ намеренно подогревало в народе панику по поводу серийных убийц ( Jenkins J. Ph . Using Murder. P. 212–215). Аналогичную мысль проводит Дэвид Шмид, подчеркивая роль СМИ в создании образа серийного убийцы (221–223) ( Schmid D. Natural Born Celebrities. P. 26).