Фрэнк Маклинн - Чингисхан. Человек, завоевавший мир

Однако монгольская система всегда отличалась врожденной нестабильностью. Монголия не торговала и ничего не производила и целиком зависела от трудоспособности покоренных народов. Подобно акулам или Червонной королеве Льюиса Кэрролла, монголы не могли стоять на месте и должны были постоянно перемещаться, двигаться вперед. Кочевое пастбищное скотоводство требовало более специализированных и квалифицированных трудовых навыков в сравнении с дофеодальным земледелием, но повышение производительности, как в современном сельском хозяйстве, исключалось. Почву можно было улучшить, но стада могли обойтись той же самой землей. Иными словами, оседлое сельское хозяйство позволяло улучшать качество жизни [2541] Lattimore, Inner Asian Frontiers pp. 61–65, 361–365. . Пасторализм как способ материального производства стал несовместим с политической системой государственного изымания податей. Масштабы мировой империи вступили в противоречие с ограниченностью пастбищного скотоводства.

Кроме того, монголы не могли предаваться завоеваниям до бесконечности, хотя именно этого и требовала политическая система, нуждавшаяся в постоянном увеличении потока податей для удовлетворения запросов возрастающего числа олигархов. Если бы они даже дошли до Атлантики, пузырь лопнул бы рано или поздно и ограниченность системы проявилась бы в полной мере [2542] Anderson, Passages from Antiquity p. 223. . Монгольская империя была обречена на неминуемую кончину. Потенциал краха был заложен в самой системе. В любом случае, вожди должны были столкнуться с неизбежной дилеммой. Если бы они предпочли остаться номадами, тогда им пришлось бы навязать хотя бы полукочевой образ жизни всем покоренным народам, но демографическое возрастание местного населения вынудило бы его восстать против угнетателей. Как никак, а соотношение численности монголов и народов, обложенных данью, выражалось пропорцией 1 к 100 [2543] Vernadsky, Mongols and Russia pp. 130–131. .

С другой стороны, отказ от пасторализма и коней — движущей силы экспансии и завоеваний — открывал бы тоже прямой путь к катастрофе. Если бы монголы слились с покоренными народами — посредством забвения кочевых обычаев, заимствования новых культурных ценностей, китаизации — они лишились бы военного превосходства, предоставив подданным возможность восстать и свергнуть поработителей [2544] Lattimore, Inner Asian Frontiers pp. 519–523. . Великая гражданская война между Хубилаем и младшим братом Ариг-бугой в 1260–1262 годах как раз и разгорелась из-за разногласий между сторонниками приобщения к другой культуре и приверженцами несгибаемого пасторализма [2545] Fletcher, 'The Mongols' p. 50. . Ретроспективно можно сказать, что монгольский эксперимент был обречен с самого начала, хотя его современники об этом, конечно, не догадывались [2546] See the outstanding analysis by Anderson, Passages from Antiquity pp. 218–225. .

Одна из прихотей мировой истории заключается в том, что номадизм, требовавший от людей высочайшую степень кооперации и предотвращавший строгое разделение труда и, соответственно, возникновение интеллектуальной или образованной элиты, побуждал правителей к меритократии, благодаря чему Чингисхан и завоевал в современной Монголии репутацию основоположника демократии и национального героя [2547] Almaz Khan, 'Chinggis Khan from Imperial Ancestor to Ethnic Hero,' in Harrell, Cultural Encounters pp. 248–277; P. L. W Sabloff, 'Genghis Khan, Father of Mongolian Democracy,' in Sabloff, Modern Mongolia pp. 225–251. . Одновременно он заслужил и частичной реабилитации. Александр Великий, Наполеон и Юлий Цезарь тоже повинны в массовых убийствах людей (Цезарь якобы лишил жизни один миллион галлов в период между 59 и 49 годами до н. э.), но обычно принято говорить об их подвигах, а не бойнях. Но нам бы не хотелось следовать современной тенденции тяготения к агиографии. Военные достижения монголов, без сомнения, грандиозны, но во всех других отношениях их жизнедеятельность носила паразитический характер. Они не отличались оригинальностью, не создали новой религии или культурных ценностей мирового масштаба, не произвели новых сортов пшеницы или технологий (хотя и распространяли уже имеющиеся), не дали миру шедевров живописи, керамики, архитектуры или литературы; они не могли даже выпекать хлеб и полагались во всем на плененных мастеров и экспертов. Их девизом вполне могли стать слова французского писателя-символиста Вилье де Лиль-Адана: «Что касается средств к существованию, то об этом позаботятся наши слуги» [2548] In his play Axel (1890). See Bourre, Villiers de L'Isle-Adam. . Прославленное искусство возводить мосты вряд ли компенсирует отсутствие других талантов.

Средневековые монголы действительно озадачивают. Они совершили гигантский прорыв в военном искусстве, обойдя Западную Европу, которая в это время обогащала мировой разум идеями величайших мыслителей — Роджера Бэкона, Данте, Антония Падуанского, Фомы Аквинского, даже Фридриха «ступор-мунди» и Святого Людовика. На счету монголов гекатомбы массовых убийств, и, хотя Западная Европа тоже повинна в злодеяниях, особенно против альбигойцев, она дала миру «Божественную комедию», манускрипт «Кармина Бурана», поэму «Роман о Розе», изумительные соборы, построенные или заложенные в XIII веке — в Шартре, Амьене, Реймсе, Бове, Толедо, Бургосе, Кёльне, Йорке, Личфилде, Солсбери.

Чингисхана называют величайшим завоевателем мира, но нельзя забывать о том, что он — современник Франциска Ассизского (умер в 1226 году), рядом с которым завоеватель выглядит моральным пигмеем. Параллели между этими двумя выдающимися личностями показательные и поразительные. В 1206 году, когда на курултае Тэмуджин трансформировался в Чингисхана, Франциск предстал перед судом епископа Гвидо. Хождение Чингиса на гору Бурхан-Халдун сопоставимо с уединением Франциска в пещере Субиако [2549] Armstrong et al, Francis of Assisi: Early Documents. . Можно привести и другие примеры совпадений. Франциск находился в Египте во время великого похода Субэдэя и Джэбэ (достаточно близко). По терминологии Юнга, в Чингисхане был чрезмерно развит анимус, мужское начало, а в святом Франциске — анима, или женское начало. Еще одна историческая причуда. Францисканцы особенно неприветливо были приняты в Венгрии; в таком случае разгром этой страны Субэдэем можно рассматривать как некое божественное возмездие. И наконец, именно францисканцы первыми вошли в контакт с монголами и сообщили миру потрясающую историю, которая будет жить, пока живо человечество — о Чингисхане.

Нотабене: почти все даты ранней монгольской истории — предположительные.

АЛАХУШ (дата смерти — 1212). Вождь онгутов. Раскрыл найманский план нападения на Чингисхана в 1205 году. Убит фракционерами-соперниками в племени онгутов, пока Чингис находился в Китае.