Галимджан Ибрагимов - Дочь степи. Глубокие корни

Долго говорил Салахеев, а под конец сказал:

— Твердо верю — меня оправдают. Меня должны оправдать. Если меня обвинят, это будет судебной ошибкой.

На этом кончились последние слова обвиняемых.

Председатель объявил судебное следствие законченным. Суд удалился на совещание.

Публика разбрелась по коридорам и лестницам.

Спустились сумерки. Наступил вечер. Мариам-бикя с трудом поднялась с постели. Еле передвигая ноги, опираясь на сына, потащилась она к высокому желтому зданию, чтобы услышать о судьбе мужа.

Требование прокурора о наказании обвиняемых облетело весь город, проникло во все дома, всколыхнуло все слои общества. Народ беспрерывным потоком потянулся в зал, наполнил его до отказа, до последнего предела.

Когда Мариам-бикя вошла в зал, председатель суда неожиданно сильным для его больной груди голосом читал приговор.

Не дыша, в мертвой тишине слушал зал торжественные, грозные слова.

Мертвенно бледная Мариам-бикя опустилась на скамейку и застыла без движения. Страх Мустафы исчез. С изумительной отчетливостью слышал он каждый звук. Каждое слово председателя вонзалось в его мозг, как раскаленный гвоздь.

Трехлетнее и шестилетнее заключение, к которым были приговорены Ахми и Гимадий, Иванов и Салахеев, показалось ему счастьем.

Теперь ему был ясен приговор, ожидавший его отца.

Слова председателя «к высшей мере социальной защиты» встали перед ним непреклонные. Смерть!.. Подавив готовый вырваться крик, Мустафа наклонился над матерью.

Суд кончился. Все стали медленно расходиться.

Ахми, Иванов и Гимадий покорно склонили головы перед своей участью. Салахеев, недовольный, возбужденный, решил тут же обратиться в Верховный суд.

Старый адвокат Арджанов сделал последнюю попытку — послал в ВЦИК ходатайство о помиловании.

Через несколько дней пришел ответ — ходатайство было отклонено.

…Темной ночью Валия Хасанова расстреляли. И когда сровняли землю над его могилой, из-за гор блеснул первый луч зари. Над широкой Волгой поднялось яркое, сияющее солнце.

Джайляу — летнее становище казахов.

Названия родов.

Аксакал — белая борода — старейший уважаемый человек.

Калым — выкуп за невесту.

Карлыгач — ласточка.

Акын — поэт-импровизатор.

Слу — красавица.

Камча — плеть.

Карагым — милая моя.

Кутан — загон для овец перед юртами.

Тукал — вторая жена (при многоженстве).

Иркем-джан — ласкательное обращение, буквально — возлелеянная душа.

Карагым-джингам — милая сноха. Слово «сноха» служит обращением к старшей женщине.

Колончагым — ласкательное обращение, буквально — мой жеребеночек.

Байбича — старшая жена (при многоженстве).

Кепе — род кафтана, подбитого овечьей шерстью.

Иль-агасы — человек, пользующийся большим авторитетом в районе.

Саба — большая кожаная посудина для кумыса.

Восклицание выражающее удивление.

Киреге — деревянная решетка, образующая остов юрты.

Ичеги — мягкие сапоги.

Кауши — кожаные калоши.

Мульдеке — вероучитель.

Джут — гололедица в степи.

Корок — палка с веревочной петлей на конце.

Ах, боже мой!

Джабага — шерсть.

Дженаза — вынос тела.

По летосчислению древних монголов (принятому казахами) время делилось на периоды, состоящие из двенадцати лет, причем каждый год носит название животного — мышь, корова, барс, заяц, верблюд, змея, лошадь, баран, многоножка, курица, собака, свинья.

Баурсак — печенье из пресного теста.

Девер — один из моментов погребального обряда.

Тяхлиль — молитва перед выносом тела.

Насбай — нюхательный табак.

Яман — плохой.

Каляпуш — тюбетейка.

Хаджий — человек, совершивший паломничество в Мекку и Медину.

Кузя — кушанье из пшена.

Тютюнлык — отверстие для выхода дыма.

Бети — амулет с молитвами.

Ут-агасы — старший в доме.

Табн — место трапезы.

Джайма — лепешка, которая подается к мясу.

Меджлис — собрание людей.

Айран — напиток из кислого молока.

Восклицание, выражающее удивление, соответствует русскому: «Господи, боже ты мой!»

Джилян — длинная одежда, халат.

Джубба — одежда арабского покроя.

Фидия — часть погребального ритуала.

Тюрем — начальник; здесь в смысле — мой господин.

Медресе — мусульманское духовное училище.

Шакирд — ученик мусульманского духовного училища.

Ишан — духовное лицо, пользующееся большим авторитетом и имеющее последователей.

Суфий — благочестивый, набожный.

Сокращенное Сарсембай.

Кибла — сторона, куда мусульмане обращаются лицом во время молитвы.

Дефен — часть погребального ритуала.

Илахи — господи.

Имам — мулла, настоятель.

Текбир — особая молитва, читается в торжественных случаях или в момент, когда угрожает серьезная опасность.

Джемагат — общество. Это слово служит обращением.

Садака — пожертвование, приношение.

«Эузе-билля» — первые слова молитвы.

Ясын — молитва над телом умершего.

Кара-Айгыр — дословно: вороной жеребец.