Джон Мильтон - Рай: Потерянный рай. Возвращенный рай

Адам его прервал: «Небес посланник,
Мою мне осветивший темноту!
Как сладостны твои мне откровенья,
Особенно о том, что Авраама
Касается со всем его потомством!
Теперь прозрели очи у меня
И облегчилось сердце от тревоги,
Об участи моей и всех людей!
Я впереди уж вижу день желанный,
Когда благословятся все народы!
Не заслужил такого дара я,
Свершивший тяжкий грех, искавший знанья
Запретного запретными путями!
Но я не понимаю, почему
Так много разных надобно законов
Для тех, среди которых наш Господь
Иметь земное будет пребыванье?
Когда законов много, значит много
Грехов у них; но как же может Бог
Меж грешников иметь Свое жилище?»

И Михаил ответил: «Без сомненья,
Меж них царить грех будет: от тебя
Они его в наследство получили.
Законы для того им и даны,
Чтоб доказать природную порочность
Людей; законы будут возбуждать
К борьбе с законом грех, и вот увидят
Тогда все люди, что законы могут
Грех обнаружить, но не устранить,
Что оправданья призрачные слабы,
Что жертвенная кровь быков, козлов
И прочих человека не спасает:
Другая, драгоценнейшая кровь
Должна пролиться; за неправых правый
Страданья должен будет претерпеть,
И в этой правоте Его, зачтенной
За веру им, пред Богом оправданье
Найдут они, обрящет совесть мир;
Обрядами ж закона мир не может
Достигнут быть: их нравственную часть
Один исполнить человек не в силах,
А не исполнив, он не может жить.
Итак, закон еще не совершенен,
И он дается только для того,
Чтоб заменить, когда наступит время,
Его другим заветом, лучшим, новым,
Который, вместо внешнего примера,
Даст истину в себе, возвысит вас
От плоти к духу, вместо исполненья
Законов строгих даст возможность вам
Принять свободно Божье милосердье
И рабский страх сыновним заменит,
Дела закона – действиями веры.
Поэтому и Моисей – простой
Слуга закона, хоть любимый Богом, –
Не приведет народ свой в Ханаан;
Их Ешуа в то царство приведет [205] …Их Ешуа в то царство приведет, которого звать будут Иисусом язычники… – Иисус Навин. ,
Которого звать будут Иисусом
Язычники; носить Он будет имя
И звание Того, кто победит
Враждебную змею и после долгих,
Тяжелых странствий чрез пустыню мира
Спасет род человеческий и даст
Ему Рай вечный и покой нетленный.
Меж тем они в земле той Ханаанской
Вселятся, будут жить и процветать;
Когда грехи прервут их мир всеобщий,
Врагов на них не раз воздвигнет Бог;
Когда они раскаются, Он снова
Избавит их – сперва через судей,
Потом через царей; второй из этих
Царей, делами славными войны
И благочестьем также знаменитый,
От Господа получит обещанье
Навеки нерушимое, что трон
Останется в его потомстве вечно;
О том пророки будут воспевать,
Что в племени царя Давида (будет
Так зваться этот царь) родится сын,
Сперва тебе предсказанный как семя
Жены, предвозвещенный Аврааму,
Как отпрыск тот, в котором все народы
Благословятся, – наконец царям
Как Тот, чье царство будет бесконечно.
Но раньше будет длинный ряд царей;
Давидов сын, прославленный богатством
И мудростью, кивот священный Божий,
В шатре стоявший раньше переносном,
Перенесет в великолепный храм.
За ним пойдут цари другие, частью
Хорошие, отчасти же дурные,
Но менее хороших, чем дурных.
За гнусное их идолопоклонство
И прочие грехи, которым также
Предастся вместе с ними весь народ,
Разгневается Бог; Он их покинет
И предоставит город, храм, страну,
Святой кивот и всю Свою святыню
На расхищенье городу тому,
Который, как ты видел, за гордыню
Смятением Господь наш покарал
Тот город будет зваться Вавилоном.
И пребывать в плененьи этом будет
Израиль целых семь десятков лет.
Затем Господь их приведет обратно
По милосердью Своему и помня
Обет, навек Давиду данный им.
Они из Вавилона возвратятся,
Отпущены царями, коим Бог
Внушит свободу дать им. Первым делом
Они построят снова Божий дом
И будут жить, пока их государство
Не расцветет, умеренно и мирно;
Когда ж они размножатся и станут
Богатыми, мятеж пойдет меж них,
И прежде всех среди жрецов раздоры
Пойдут – меж слуг святого алтаря,
Которым мир хранить всего приличней,
И самый храм их споры осквернят.
Власть светскую они себе захватят,
Давидово потомство устранив;
Потом ее утратят, чужеземцу
Отдав, чтоб царь помазанный, Мессия,
Родился бы без прав на царский трон.
Но вот звезда, невиданная в небе,
Его рожденье миру возвестит
И приведет к Нему волхвов восточных,
Которые придут Его искать
С дарами – фимиамом, миррой, златом.
О месте, где родился Он, расскажет
Господень Ангел сельским пастухам,
У стад стоящим на полночной страже,
И, радостно в то место поспешив,
Они услышат ангельские хоры,
Поющие Ему святую песнь:
«Младенца Матерь – Дева, а Родитель –
Могущество Всевышнего!» И вот
Взойдет на трон наследственный Мессия,
Его же царство будет – вся Земля,
Его же слава будет – слава Неба!»

Тут он умолк на время, и Адам
Подавлен был восторгом беспредельным
И, кажется, как прежде от печали,
Слезами б он от радости истек,
Когда б словами не открыл ей выход:

«О ты, пророк столь радостных вестей,
Надежды величайшей указатель!
Теперь я понял, ясно понял то,
О чем я тщетно в думах изощрялся, –
Я понял, почему надежду нашу,
Предмет великих наших ожиданий,
Нарек Всесильный семенем жены!
Хвала Тебе, хвала, о Дева-Матерь!
Великая в любви небесной, Ты
От чресл моих произойдешь, и будет
Сын Вышнего – плод чрева Твоего, –
Так Бог соединится с человеком!
Теперь змея должна, конечно, ждать,
Что поразит главу ее Он смертью;
О, расскажи, поведай – где, когда
Произойдет великая та битва,
И как змея коварная в бореньи
Ужалит Победителя в пяту!»

И Михаил сказал ему: «Не думай
Об этой битве как о поединке,
Где ранит тот в главу, другой – в пяту;
Не для того соединил Сын Божий
Природу Бога с плотью человека,
Чтоб с большей силой поразить врага;
Не тем путем достигнется победа
Над Сатаной, который пал с Небес
И потерпел удар еще ужасней,
Однако же был силы не лишен
Нанесть тебе затем удар смертельный;
Спаситель твой ту рану исцелит
Не тем, что Сатану Он уничтожит,
А тем, что сокрушит его дела
В тебе и всем твоем потомстве; это
Возможно только через исполненье
Того, что не исполнено тобой, –
Чрез послушанье Божию закону,
Который Он под страхом смерти дал,
Чрез искупленье смертью – тою карой
Которой ты и все твое потомство
Подвержены за твой тяжелый грех:
Для Высшей Справедливости иного
Нет примиренья и не может быть.
И вот Спаситель весь закон исполнит
Путем повиновенья и любви,
Хотя одной любви довольно было б.
Твою претерпит кару Он, войдя
В плоть человека, жизнью, полной скорби,
И смертию мучительной Своей,
И даст Он жизнь всем тем, кто будет верить
В то искупленье; будет вменено
Его повиновенье им в заслугу
За веру их; но за свои дела,
Хотя б закон и сами исполняли,
Спасутся люди: Он их искупит.
Земная жизнь Его пройдет во скорби,
Средь клеветы и злобы; будет Он
Врагами схвачен и судим и к смерти
Приговорен – позорной и жестокой:
Прибьют Его гвоздями ко кресту
Его же соплеменники и смертью
Казнят за то, что жизнь Он им принес.
За то на крест Он пригвоздит с собою
Врагов твоих – закон, которым ты
Был осужден, грехи людского рода,
И перестанут те враги грозить
Всем, кто в Его поверит искупленье.
Так Он умрет, но скоро вновь воскреснет, –
Не может длиться смерти власть над Ним;
Едва заря лишь третья загорится,
Как Он восстанет, с утренней звездой,
Из гроба, свежий, как сиянье утра.
Тогда заплачен выкуп за тебя
И человек изъят от власти смерти
Чрез смерть Его: спасутся все, кто жизни,
Им данной, не отвергнут, все, кто с верой
Благодеянье примут, подкрепив
Ее делами добрыми. Тот подвиг
Твою навеки уничтожит кару –
Ту смерть, которой ты бы подлежал,
Когда бы во грехе навек ты умер.
Вот подвиг тот, который Сатаны
Главу сотрет, его разрушит силу,
Сразив и Смерть, и Грех, его два главных
Оружия; вонзится жало их
Тогда в его главу гораздо глубже,
Чем, может, Победителя пяту
Он сам ужалит временною смертью,
А также искупленным всем грозить,
Которым смерть тогда сном легким будет,
К бессмертной жизни светлым воспареньем.
Воскресший оставаться на Земле
Не будет долго: в нескольких явленьях
Придет Он лишь к своим ученикам –
Мужам, его сопровождавшим всюду
При жизни; порученье Он им даст –
Учить и просвещать народы мира
О том, чему Он Сам их научил,
И о Его спасеньи; тех, кто примет
Ученье их, велит Он им крестить
Текучею водой, в знак омовенья
От всех грехов для новой, чистой жизни
И мысленной готовности принять
Ту смерть, которой умер Искупитель;
И будут проповедовать с тех пор
Они Его ученье всем народам –
Не плотским Авраама лишь сынам,
А в мире всем сынам Его по вере,
И через это в семени Его
Благословятся все народы мира.
Затем Он вознесется в Небеса
С победой, торжествуя над врагами
Своими и твоими, и при этом
Пленит Он князя воздуха – змею, –
И будет Он влачить его в оковах
Чрез царство все, потом его оставит
Смятенного, а Сам во славу вступит
И одесную Бога сядет Он,
Превыше всех чинов высоких Неба.
Когда ж созреет мир для разрушенья,
Он вновь во всем могуществе придет
Со славою судить живых и мертвых;
Неверным Он присудит смерть навек,
А верных наградит по их заслугам
И во блаженство примет их к Себе –
Здесь, на Земле, иль в Небе, ибо будет
Тогда повсюду Рай на всей Земле,
Блаженнее, чем этот Рай Эдема,
Блаженнее стократ настанут дни».