Адриана Лито - Стать своим на Святой земле. Культурная адаптация в Израиле

Есть более дорогие и благополучные (чем выше городские налоги, тем богаче мэрия), есть чуть менее. Более дорогими считаются Гиватаим, Рамат-Ган, Герцлия и Раанана, именно в них лучшие школы, высокий уровень жизни, больше культурных мероприятий (хотя, конечно, с ночной и светской жизнью здесь уже не так хорошо) середнячками – Холон и Ришон-ле-Цион, Петах-Тиква (эти города считаются более «спальными» – работы в них немного, только в кафе и соседних промзонах; мест, чтобы выбраться – тоже не очень много, чаще всего только на центральной улице, зато квартиры в Холоне и Петах-Тикве лучше и дешевле, чем в Тель-Авиве и Рамат-Гане), Нетания – чуть ближе к более сложным городам, ну и самыми бедными считаются Бат-Ям (одно из самых русских мест в стране) и Бней-Брак (очень религиозный город, где почти нет зелени, потому что население достраивает дома вширь и вверх, зато здесь можно найти одежду всех временных эпох двадцатого века до семидесятых годов), а также Южный Тель-Авив с таким районом как а-Тиква (бедный район, в котором изначально селились выходцы из восточных стран, и который только после основания Израиля был официально присоединен к Тель-Авиву).

Если вы еще не выбрали город для жизни, то имеет смысл учесть это сейчас, особенно если у вас есть трудности с передвижением и дети: чем богаче город, тем больше яслей и хороших школ, тем богаче социальная защита, тем больше заботятся о репатриантах, тем больше парков, городских мероприятий, бесплатных поездок и множества других приятных плюсов. И тем выше налог, к сожалению.

Иерусалим и окрестности – более сложное место. В Иерусалиме в целом живет меньше репатриантов, чем в Гуш-Дане, там меньше работы с точки зрения более прогрессивных отраслей, зато больше административных центров (министерства, Кнессет и так далее). Также в Иерусалиме расположены старейшие и все еще очень популярные вузы: Еврейский университет (расположенный на горе Скопус, откуда открывается замечательный вид на город) и Бецалель – крупнейшее учебное заведение для художников и дизайнеров.

Если посмотреть на карту Иерусалима – она похожа на игру в ГО: в отличие от Хайфы и Яффо, арабское население здесь живет очень обособленно (невзирая на то, что его в Иерусалиме – 37%), и еврейские кварталы часто строят так, чтобы не дать разрастись арабским, что, конечно, не помогает интеграции и взаимопониманию. К тому же изначально Иерусалим был гораздо меньше, чем сейчас: его принудительно расширили в 1967 году, чтобы отодвинуть границы Израиля на более безопасное расстояние. Это привело к тому, что город стал огромным и неоднородным. Наверное, это единственная столица в мире, где есть лагерь беженцев с пятидесятилетней историей в составе (если не знать, то выглядит он просто как довольно странный городской квартал). Именно поэтому в Иерусалиме более напряженная обстановка, чаще случаются полицейские операции и разнообразные протесты. Зато там прохладнее летом, есть множество красивых мест и интересных районов (Эйн Керем, похожий на крохотную Швейцарию, Эмек Рефаим с немецкими домами и французскими магазинчиками, Рехавия с прекрасными ресторанами). Если приехать в новые еврейские кварталы, то может показаться, что это – город-мечта: там есть и парки, и фонтаны, и чудесные улицы.

Но, конечно, в Иерусалиме намного больше, чем в центре, и религиозных людей – при этом и больше вариантов, к какой религии и к какой конфессии этой религии они относятся (например, можно увидеть католических монахинь, поедающих ханукальные пончики). Впрочем, не стоит думать, что еврейский квартал всегда означает богатый: многие ультрарелигиозные иудеи живут ничуть не лучше арабских беженцев, так как у них тоже почти нет работы и возможности строить новые дома. В интервью газете ультраортодоксальный гость Йолиш Кройс (представитель «Эда Харедит» – радикальной еврейской религиозной общины, которая отрицает государство Израиль) рассказывал, что они живут в двух комнатах с восемнадцатью детьми – и такое положение дел для Меа Шеарим (старейший религиозный квартал Иерусалима) вполне обычное дело, но это значит, что перенаселены не только арабские, но и еврейские кварталы.

Хайфа, скорее, светский город, где арабское и еврейское население живет вместе (как и в Яффо). Вокруг него есть множество промзон, так что легче найти работу по рабочей специальности или вообще без нее. Его минус – очень сложная инфраструктура (у города есть несколько зон: нижняя часть, расположенная возле моря, средняя – карабкающаяся уступами вверх, и, собственно, верхняя – на горе), – так что людям со сложностями опорно-двигательного аппарата там может быть очень трудно жить, а автобусы так стремительно поднимаются в гору, что закладывает уши и начинает кружиться голова).

В Хайфе есть хорошие центры для работы с репатриантами, но при этом присутствует некоторая текучка: довольно часто люди, изначально выбравшие этот город или его окрестности для старта жизни в стране, перебираются в центр из-за работы, детей или по другим причинам. Поэтому некоторые интересные программы для репатриантов, мероприятия и проекты уходят вместе с переезжающими «новичками» – и бывает очень насыщенный год, когда люди из Гуш-Дана даже завидуют интересным начинаниям, а вот следующий может значительно отличаться.

Тем не менее, в Хайфе есть много прекрасного: музеи науки и искусства, галереи, красивый променад на вершине горы. И одно из самых известных учебных заведений – Технион.

Юг (Ашдод, Ашкелон, Беэр-Шева, Кирьят-Гат и Сдерот), Север (Наария, Цфат, Крайот, Хадера), города и поселения на территориях и остальные районы лучше исследовать по специальным группам в фейсбуке или отзывам. Минусы и плюсы у них, тем не менее, могут быть похожи.

Минусы – это удаленность (например, в час пик до Кирьят-Гата или Ариэля можно ехать не час-полтора, а три-четыре), слабое развитие общественного транспорта (с большой вероятностью придется покупать автомобиль, потому что в Ашдод и Ашкелон, например, практически нереально добраться в пятницу и субботу), локальные комьюнити (как правило, ивритоязычные и с уже устоявшимися горизонтальными связями, в которые будет непросто вжиться новому человеку) или очень маленькие и специфические сообщества репатриантов (говорят, в Беэр-Шеве очень сильное русскоязычное гей-комьюнити), удаленность от места работы (если только вы не едете работать в киббуц с собственным заводиком), непредсказуемость школьного образования и его готовности к репатриантам (кое-где к ним очень готовы (например, в Беэр-Шеве, а в других районах совершенно нет никаких условий, что усложняет адаптацию детей – учителя могут просто не понимать, что ребенок не заговорит на языке за полгода, позволяют долгое время бездельничать, не могут предложить дополнительных занятий).