Адриана Лито - Стать своим на Святой земле. Культурная адаптация в Израиле

Израиль очень семейный. Подробнее я расскажу об этом в отдельной главе, но важно это помнить: израильтяне действительно любят свои семьи и могут не пойти на свидание, если нужна помощь бабушке или маме. Они, опять же, могут спорить внутри семьи, злится друг на друга и выяснять отношения, но тем не менее, у большинства израильтян, выросших в Израиле, есть свой семейный клан, с которым у них сложные, но тем не менее очень крепкие связи. И на пути у этих высоких чувств лучше не становится. И лучше ничего не планировать на время шаббатних трапез – даже самые молодые и отвязные люди, как правило, сидят в гостях у бабушек и играют с племянниками.

И, конечно, Израиль очень национальный. Как в любой стране с активным конфликтом, здесь довольно жесткий принцип «свой-чужой». И даже если человек еврей или иудей, все равно он может столкнуться в какой-то момент с тем, что он – чужой. Не нужно этого бояться. Как правило, эта ситуация обостряется в моменты выборов или сложных событий, например, во время протестов.

Тогда в интернете и диалогах появляется много лозунгов, и тем их читателям, кто чувствует, что он недостаточно еврей (например, еврей не по Галахе) или вообще не еврей (а приехал с мужем или женой) становится очень неприятно все это видеть и слышать.

Тут важно помнить, что государство Израиль строили люди, которых веками дискриминировали по их вере и национальности. Они довольно жестко дают отпор, если им кажется, что их снова дискриминируют, но – в целом – большая часть граждан Израиля более или менее научилась жить в мире с разнообразием, которое есть в стране, поэтому – за исключением отдельных неприятных моментов – с большинством людей можно найти общий язык и точки пересечения.

Конечно, и среди арабов, и среди евреев есть свои настоящие нацисты, но их, как правило, не поддерживает государство и остальные жители страны. За дискриминацию по цвету кожи или национальности на работе или даже в маршрутке можно получить серьезные проблемы с полицией.

И, конечно, многие израильтяне религиозны. Некоторые из них очевидно религиозны: носят особую одежду и живут определенным образом, но – помимо них – довольно много людей соблюдают какие-то заповеди: так как иудаизм довольно серьезно отличается от христианства, жителям бывшим христианских стран это может быть удивительно.

Но важно понимать, что в современном Израиле Тору преподают в школе (впрочем, скорее как историю, а не как религию), а большинство государственных праздников являются также и религиозными, плюс страна до сих пор живет по двум календарям. Поэтому вполне можно встретить светски одетого человека, соблюдающего кашрут, зажигающего свечи или не ездящего в субботу – и по внешнему виду никак нельзя угадать, насколько религиозным будет этот человек. Можно сказать, что иудаизм – это скорее широкий спектр, нежели черно-белое «верю/не верю». Большинство израильтян находятся где-то на протяженности этого спектра, и только очень небольшой процент на его полюсах.

– Шаббат – начинается в пятницу с закатом, заканчивается в субботу после заката. Все дела должны быть сделаны до этого момента, потому что большая часть магазинов и заведений работать не будут. Израильтяне чтят шаббат и по исследования около 80% из них пытаются провести его со своей семьей (едут к тетушкам, бабушкам и мамам);

– Праздники – «Пурим» (чествование королевы Эстер, карнавал и печеньки «уши амана», обычно в марте), «Ханука» (чудо света, когда масла на день хватило на более, чем неделю – обычно в декабре), «Песах» (исход из Египта, обычно в апреле), «Рош-а-Шана» (новый год, обычно в сентябре), «Суккот» (чествование евреев в пустыне, обычно в октябре), «Йом-Кипур» (Судный День, обычно в октябре) и другие события, связанные с Танахом (дарование торы, день любви и так далее) – важная часть культуры, к ним готовятся заранее, практически у каждого есть какая-то своя еда и определенное расписание, легко понять по ассортименту магазинов: то там появляются младенцы Моисеи, то украшения для сукки, то карнавальные костюмы, то подставки для пасхальной трапезы, то меноры. Самый главный праздник – Песах (более 90% израильтян его празднуют), остальные – чуть менее значимые (например, Шавуот празднуют только 20%).

– Кашрут – определенные требования к еде (в первую очередь запрет на свинину и морепродукты, а также строгое разделение мясного и молочного). Соблюдает около 70% израильтян, поэтому он соблюдается на всех официальных мероприятиях и в большинстве магазинов;

– Моменты перехода: израильтяне очень ответственно относятся к брит-миле (обрезание), бар-мицве и бат-мицве, то есть взрослению (тринадцатилетие у мальчиков и двенадцатилетние у девочек), стараются проводить правильную свадьбу с хупой (особый навес, который держат над женихом и невестой) и ктубой (еврейский брачный контракт), сидеть шиву (семь дней траура) по умершему и так далее. Более 80% израильтян считают это важным. Вас могут пригласить на любое из этих событий, хотя в России из этого отмечают разве что свадьбу (кстати, на свадьбу в Израиле принято дарить деньги).

Если собрать все вышеописанное воедино, становится очевидно, что Израиль – это крайне противоречивое и разностороннее место, где есть место всему одновременно.

Это может даже испугать поначалу, но в итоге дает возможность жить кому угодно в относительно неустойчивом, но все же балансе и принятии.

Заглянула сегодня в религиозный супермаркет (мы со старшей кошкой очень любим их копчёный тунец).

На улице дождь, под которым пятилетний мальчик пытается кормить голубей. Птицам не нравится, что хлеб мокнет, и они стараются выхватить еду из его рук. Мальчик ругается «Плохие птицы! Вас не пустят в синагогу!».

Внутри между рядов тоскливо ходит молодой религиозный мужчина с клочковатой коротенькой бородой и восклицает:

– Демократический сыр? У вас есть демократический сыр?! Кто может мне помочь?!

– Демократический сыр? – удивляется один из покупателей – очень плотный и очень бородатый мужчина в гигантской шляпе и расходящемся на животе сюртуке. – Я тебе скажу, кто демократический сыр! Ганц – демократический сыр! (Это израильский политик).

– Нет, нет! – восклицает другой человек, помоложе, очень рыжий, с роскошными пейсами – точь-в-точь локоны у барышень в советских фильмах про Францию. У него очень дорогой пиджак и великолепная шляпа. – Ганц не демократический сыр! Ганц – это тьфу! Ганц это – хамец (квасное, которое нельзя есть во время праздника Песах). Ганц – это ничто!

– Сыр! Мне нужен демократический сыр!