Алексей Шибаев - Психоанализ. Среди Миров, Пространств, Времён…

Библия, по моему мнению, представляет собой детально разработанную систему личности (где отсутствует, однако, такая часть как «Я»). Причём, информация передаётся при помощи кодов. Книги Библии написаны настолько выверено, что случайность даже при подаче материала кажется мне сомнительной. Создаётся впечатление компоновки книг по заранее чётко разработанному плану, приводившемуся в исполнение не одним поколением, охваченным одной идеей или выполняющим божественную миссию с наследственной предрасположенностью к такой работе. (Понятие «Божества» у мистиков, предполагаю, наиболее ясно раскрыто Майстером Экхартом.) Ветхий Завет ассоциативно соответствует, по моему мнению, структуре «Оно», а Новый Завет – вытекающим из «Оно» «Сверх-Я». Человек, читающий книги Библии, полностью идентифицируется с «Я» в своих мыслительных процессах переработки информации. Таким образом, две главные задачи, которые призвана решить Библия:

1. Глубокое аналитическое самопознание (человек, познай себя сам).

2. Массивное психотерапевтическое воздействие.

Главнейшая составляющая «Оно» действительно полностью представлена в Ветхом Завете. Наиболее глубокие слои – это многократно повторяющиеся неутомимые автоматизмы, эти бесконечные повторения родословных. Затем целая система ограничений, начинающихся с первой страницы, логически вытекающая из кодированного эволюционного развития. Зарождение единой волновой функции Libido-Thanatos (или Tanatos вместо Thanatos – набивший оскомину варваризм… но варваризм, дающий право инстинкту=влечению к смерти возможность внепланового развития) и её характеристика рассматривается с одной стороны в желании, в хотении Божества создать мир (Libido); с другой стороны – для сохранения созданного мира – в разрушительных тенденциях и ограничениях (пусть выживут немногие, но истинные «носители» человеческой личности, человечности), это царство Thanatos. Thanatos тоже работает на Эрос, а отнюдь не противоречит ему. Точнее было бы сказать – Эрос рождается и живёт во взаимодействии Libido и Thanatos. Непримиримость, несмотря на общность интересов, приводит к регрессу более высоких структур и, в конце концов, к уничтожению индивида, к физической смерти.

Правдоподобно, что преобладающие составляющие Thanatos, как общего инстинкта смерти, примарные инстинкты /В. Троттер/ – самоутверждения и питания. Преобладающие составляющие Libido, как общего инстинкта жизни, примарные инстинкты – половой и стадный. Четыре примарных инстинкта дают первую составляющую Super Ego. Моисей, один из немногих обладателей образного мышления своего времени, сумел интегрировать примарные неосознанные инстинкты популяции Израиля в образе Бога. Страшное и неосознанное Божество, управляющее мыслями и поступками людей, воплотилось в образ. Моисей «родил» Бога. Образ Бога проявился центром архетипической архитектоники, многократно в дальнейшем ветвящейся и почкующейся. Но это уже предпоследняя составляющая «Оно» (Отца) в Super Ego. Мы несколько забежали вперёд. Вернёмся к единой волновой функции Libido-Thana-tos. Для того, чтобы выявить в Id составляющие указанной нами функции, необходима сила – “дар различения” (rationale), как назвал её Майстер Экхарт, описывая три низшие силы души. Если «гневная» (irascibile) сила есть Thanatos, если сила «желания» (concupicibile) есть Libido, то «дар различения» – Моисей. Моисей, опираясь на популяционно-половую общность (половой и стадный примарные инстинкты Libido) и на подчинённое положение и недостаточное питание (угнетённость инстинктов самоутверждения и питания Thanatos), «открывает» Бога, до того неизвестного ни Аврааму, ни Исааку, ни Иакову. Впервые Бог называет своё имя – Сущий /не правильно говорить «Иегова», верное произношение – «Яхве»/. Он – суть жизни, дающий детей бездетным, хранитель рода, объединяющий людей, Libido. Он – Бог ревнивец, беспощадно уничтожающий непокорных и не верящих (в Libido!), подробнейше диктующий каждый шаг, ставящий жёсткие рамки (даже из какого дерева делать шесты для переноса алтаря!), дающий пищу, Thanatos.

По пути преображения функции Libido-Thana-tos в центральный архетипический образ, однако, она должна пройти ряд цензур (решёток, сопротивлений), перемешивающих примарные инстинкты всё более, качественно изменяющих саму волновую функцию. Первая цензура – Иисус Навин (см. схему).

Цензуры собственно бессознательного, находящиеся в глубинах Id, являются автономными от власти Super Ego. У до-современных личностей S. Ego принимало активное участие в их возникновении и управляло ими. Однако, с развитием «Я» (прежде всего с развитием мышления) – управление цензурами, непосредственно не связанными с Ego и S. Ego, становилось для «Сверх-Я» тяжёлым бременем. Эволюционно проще и надёжнее было отказаться от авторитарности и передать права и правила цензорности наследственному аппарату.

Первая цензура (см. схему), путём сгущения, перемещения, замещения, проецирует и преображает единую волновую функцию Libido-Thanatos в функцию аффективную – удовольствия и неудовольствия с сопряжёнными типами реагирования (депрессивно-невротическим и агрессивно-психопатическим). Понимается, что принцип наслаждения реализуется у личности наследственно либо через аффект удовольствия, либо через аффект неудовольствия. Жёстко же детерминированной связи между преобладающим аффектом и типом реагирования на предельно допустимый раздражитель / – раздражитель, который мешает осуществлению принципа наслаждения через наследственно преобладающим аффект, но может быть устранён; в отличие от запредельного раздражителя/ нет. Например, у диссоциативного=неустойчивого экстравертированного радикала преобладающий аффект удовольствия сцеплен с агрессивно-психопатическим типом реагирования, а у истероидного радикала с тем же аффектом сцеплен депрессивно-невротический тип реагирования.

Цензура (анатомически можно связать её с клеточными пулами ЦНС) возникает в Id (в эволюции – опосредованно через Super Ego) каждый раз там, где в целях сохранения личности, иногда лишь жизни, необходимы более дипломатичные приёмы. Цензура базируется на возмущении, на неприятии предшествующих канонов как не отвечающих настоящим отношениям личности с окружающим миром и внутри личностным взаимодействиям W-Vbw-Ego-S. Ego-Id. В психопатологии процессуальной регресс личности в «Оно» до функции Libido-Thanatos приводит клинически к кататоническим синдромам или синдромам органического ряда, включая ер/-синдром. Если же регресс остановлен первой цензурой и поражает аффективную функцию, то мы имеем дело с более мягкой труппой маниакально-депрессивных синдромов, а при непроцессуальном мозаичном поражении, там, где нет распада архетипической архитектоники, – мы видим страдание только сопряжённых типов реагирования, клинически обосабливающееся как неврозы, невротические реакции.