Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

217 В политике ради известной цели можно заключать союз даже с самим чертом, – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

«Кошут, Мадзини и Луи-Наполеон», письмо редактору «New-York Daily Tribune» от 16 нояб. (опубл. 1 дек.) 1852 г. ▪ Маркс – Энгельс, 8:410

218 * Родимые пятна капитализма.

Перефразированная цитата из «Критики Готской программы» (1891), п. 3: «Мы имеем здесь дело <���…> с <���…> коммунистическим обществом, которое <���…> сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло». ▪ Маркс – Энгельс, 19:18.

→ «Пережитки капитализма в сознании людей» (П-425).

219 Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница – общество с промышленным капиталистом.

«Нищета философии» (1847), гл. II, § 1, замечание второе ▪ Маркс – Энгельс, 4:133

Отсюда: «Ручная мельница дает феодальное общество, паровая мельница – капиталистическое общество».

220 * Класс «в себе». Класс «для себя».

«Нищета философии», II, 5

«…Масса [народонаселения] является уже классом по отношению к капиталу, но еще не для себя самой. В борьбе, намеченной нами лишь в некоторых ее фазах, эта масса сплачивается, она конституируется как класс для себя». ▪ Маркс – Энгельс, 4:183.

Понятие «для-себя-бытие» (в отличие от «в-себе-бытия») введено Гегелем («Феноменология духа», 1807).

221 Условие освобождения рабочего класса есть уничтожение всех классов.

«Нищета философии», II, 5 ▪ Маркс – Энгельс, 4:184

222 Освобождение рабочего класса должно быть завоевано самим рабочим классом.

«Общий устав Международного товарищества рабочих» (1871) ▪ Маркс – Энгельс, 17:445

Отсюда: «Освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих».

223 Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

Письма из «Немецко-французского ежегодника» («Deutsch-Französische Jahrbücher»), март 1843 ▪ Маркс – Энгельс, 1:371–372

224 Пусть сравнят с этими готовыми штурмовать небо парижанами холопов немецко-прусской священной римской империи <���…>.

Письмо к Людвигу Кугельману от 12 апр. 1871 г. (о Парижской коммуне) ▪ Маркс – Энгельс, 33:172

Выражение «штурмовать небо» нередко приписывается Марксу, хотя оно встречалось и раньше, напр.: «Иммануил Кант <���…> штурмовал небо, он перебил весь гарнизон <���…>» (Г. Гейне, «К истории религии и философии в Германии», кн. 3) (1834). ▪ Гейне в 6 т., 4:284. Этот образ восходит к «Одиссее» (→ Г-620).

225 Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.

Письмо к В. Бракке от 5 мая 1875 г. ▪ Маркс – Энгельс, 19:12

В формулировке Ленина: «Всякий шаг практического движения…» («Как организовать соревнование?», 1918; опубл. в 1929). ▪ Ленин, 35:202.

226…Нельзя достичь <���…> понимания, пользуясь универсальной отмычкой в виде какой-нибудь общей историко-философской теории, наивысшая добродетель которой состоит в ее надысторичности.

Письмо в редакцию «Отечественных записок» (окт. – нояб. 1877; опубл. в 1886) ▪ Маркс – Энгельс, 19:121

Отсюда: «универсальная отмычка» (о марксизме и других теориях).

227 Из отвращения ко всякому культу каких-либо лиц [Personenkultus] я <���…> никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги <���…>.

Письмо к В. Блосу от 10 нояб. 1877 г.

В советском собрании сочинений Маркса и Энгельса «Personenkultus» переведено как «культ личности». ▪ Маркс – Энгельс, 34:241.

Обвинение в «Personenkultus» адресовали Ленину участники группы «Борьба» уже в начале 1900-х гг. ▪ «Искра», 10 марта 1902 (заметка Ленина «О группе “Борьба”»); Ленин, 6:359). Гитлер в «Моей борьбе» (1925–1927) писал: «Почитание народами своих собственных гениев евреи пытаются выставить как нечто недостойное и заклеймить словечком “культ личностей [Personenkult]”». ▪ Hitler, S. 345 (кн. I, гл. 12). Выражение «культ личностей» (калька с «Personenkultus») в 1930е гг. встречалось у Сталина. ▪ См.: Цитаты из рус. истории, с. 466.

→ «О культе личности и его последствиях» (Х-123); «Культ собственного “я”» (Б-1234).

228 Прометей – самый благородный святой и мученик в философском календаре.

«Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», докторская диссертация (1841), предисловие ▪ Маркс – Энгельс, 40:154

229 Воспитатель сам должен быть воспитан.

«Тезисы о Фейербахе» (1845; опубл. в 1888), 3 ▪ Маркс – Энгельс, 3:2

Еще раньше у И. Канта: «Те, кто должен осуществить воспитание юношества, <���…> сами должны быть воспитаны для этой деятельности» («Спор факультетов» (1798), II, 10). ▪ Кант И. Соч. в 8 т. – М., 1994, т. 7, с. 111.

23 °Cовпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято как революционная практика.

«Тезисы о Фейербахе», 3 ▪ Маркс – Энгельс, 3:2

231 Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.

«Тезисы о Фейербахе», 6 ▪ Маркс – Энгельс, 3:3

232 Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

«Тезисы о Фейербахе», 11 ▪ Маркс – Энгельс, 3:4

233 Псырыцари.

Из «Хронологических выписок» Маркса: «…литовский князь Миндовг <���…> в союзе с русскими и курами разбивает при Дурбене войско немецких псоврыцарей» (запись относится к 1250 году). ▪ Архив Маркса и Энгельса. – М., 1938, т. 5, с. 344. В оригинале – «Reitershund», что может быть переведено как «рыцарский сброд»; у Маркса это метафора, а не термин.

234 Человек формирует материю также и по законам красоты.

«Экономико-философские рукописи 1844 года» (опубл. в 1927), разд. «Отчужденный труд» ▪ Маркс К. Из ранних произведений. – М., 1956, с. 566

В русском собрании сочинений Маркса и Энгельса (2-е изд.): «строит материю…». ▪ Маркс – Энгельс, 42:94.

235 Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

«Экономико-философские рукописи». «Критика политической экономии (черновой набросок 1857–1858 гг.)», II, 5 ▪ Маркс – Энгельс, 46(1):116–117

236 Производство <���…> создает потребление.

«Экономические рукописи 1857–1859 гг. Введение», I, 2a ▪ Маркс – Энгельс, 46(1):28

237…Греческое искусство и эпос <���…> в известном смысле сохраняют значение нормы и недосягаемого образца.

«Экономические рукописи 1857–1859 гг. Введение», I, 4 ▪ Маркс – Энгельс, 46(1):48

238 Первобытный коммунизм. // Urkommunismus.

«Экономические рукописи 1857–1859 гг.» ▪ Маркс – Энгельс, 46(2):394

Сходные формулировки использовал Ф. Энгельс в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884).

239 Я знаю только одно, что я не марксист.

О французских марксистах конца 1870-х гг. Высказывание приведено в письме Ф. Энгельса к Конраду Шмидту от 5 авг. 1890 г. ▪ Маркс – Энгельс, 37:370. Также в письме Энгельса к Э. Бернштейну от 2–3 нояб. 1882 г.: «[Маркс] сказал однажды П. Лафаргу: “Ясно одно, что я не марксист”». ▪ Маркс– Энгельс, 35:234.

Читать дальше