Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

660 Убить хорошую книгу – почти то же самое, что убить человека: тот, кто убивает человека, убивает разумное творение, образ Божий; но тот, кто уничтожает хорошую книгу, убивает сам разум, убивает образ Божий как бы в зародыше.

«Ареопагетика. Речь в защиту свободы печати, обращенная к парламенту Англии» (1644) ▪ Knowles E. The Oxford Dictionary of Phrase… — Oxford, 1998, p. 60

661 Взгляни на дом свой, ангел!

«Лисидас», элегия (1638), ст. 163 ▪ Mencken H. L. Mencken’s Dictionary of Quotations. – London, 1982, p. 41

Отсюда – загл. романа американского писателя Томаса Вулфа («Look Homeward, Angel», 1929).

662 Потерянный рай.

Загл. эпической поэмы («Paradise Lost», 1667)

663 Лучше царствовать в преисподней, чем прислуживать на небесах.

«Потерянный рай», кн. I, стих 263 ▪ Knowles, p. 514; Займовский, с. 202

В пер. Арк. Штейнберга: «Лучше быть / Владыкой Ада, чем слугою Неба!» ▪ Мильтон Дж. Потерянный рай; Стихотворения; Самсонборец. – М., 1976, с. 34.

664 Рай для дураков // The paradise of Fools.

«Потерянный рай» (1667), III, 495 ▪ Knowles, p. 516

В пер. Арк. Штейнберга: «Здесь те, кто в смертный час напялил рясу, / Мечтая в рай попасть наверняка. / <���…> Уносятся в изнанку мира, в Лимб, / В окраину, которая с тех пор / Зовется “Рай глупцов”». ▪ Мильтон Дж. Потерянный рай… – М., 1976, с. 98.

Выражение «a fool’s paradise» встречалось уже у Шекспира – в значении «мир иллюзий» («Ромео и Джульетта», II, 4).

665 Необходимость, отговорка тиранов.

«Потерянный рай», IV, 391–394 ▪ Займовский, с. 240

В пер. Арк. Штейнберга: «Так Сатана старался оправдать / Необходимостью свой адский план, / Подобно всем тиранам». ▪ Мильтон Дж. Потерянный рай… – М., 1976, с. 119.

Отсюда известное высказывание У. Питтамладшего: «Необходимость – <���…> отговорка тиранов и символ веры рабов» (речь в Палате общин 18 нояб. 1783 г.). ▪ Knowles, p. 577.

666 Пока в России существует законодательная палата, контролирующая бюджет, русская оппозиция останется оппозицией Его Величества, а не Его Величеству.

Речь 19 июня / 2 июля 1909 г. на завтраке у лордмэра Лондона ▪ «Речь», 21 июня 1909

→ «Оппозиция Его Величества» (Х-91).

667 Что это – глупость или измена?

Речь в Государственной думе 1 нояб. 1916 г.

Обличая правительство и окружение императрицы, Милюков повторял: «Не все ли равно, <���…> имеем ли мы дело в данном случае с глупостью или изменой?»; «Как вы назовете это: глупостью или изменой?»; «Что это – глупость или измена?». ▪ Родзянко М. В. Крушение империи. – Valley Cottage; N.Y., 1986, с. 360–361.

Пять лет спустя Милюков назвал свою речь «штурмовым сигналом», а 1 ноября 1916 г. – «началом русской революции». ▪ Милюков П. Н. История второй русской революции. – София, 1921; переизд.: М., 2001, с. 35.

Формула «глупость или измена», возможно, восходит к Наполеону I, который назвал так действия генерала Ж. К. Моро, сдавшего прусско-русским войскам без боя крайне важную стратегически крепость Суассон (в письме военному министру А. Ж. Кларку от 5 марта 1814 г.). ▪ Napoléon I. Lettres inédites. – Paris, v. 2, 1897, p. 317.

668 Здесь над статьями совершают

Вдвойне убийственный обряд:

Как православных – их крестят

И как евреев – обрезают.

«В кабинете цензора» (1873) ▪ Поэты «Искры», 2:151

669 Область рифм – моя стихия,

И легко пишу стихи я; <���…>

Даже к финским скалам бурым

Обращаюсь с каламбуром.

«В Финляндии» (1876) ▪ Поэты «Искры», 2:144

670 Вы дайте конституцию,

На первый раз хоть куцую!

Заключительные строки эпиграммы на председателя Верховной распорядительной комиссии М. Т. Лорис-Меликова (1880; опубл. в 1902) ▪ Поэты «Искры», 2:150

→ «…своей конституцией куцой» (Б-1120).

671…Не токмо животов своих, ино нам не пожалеть и дворы свои продавать и жены и дети закладывать.

Речь перед нижегородцами в сент. 1611 г. с призывом жертвовать деньги на ополчение (согласно «Новому Летописцу», составленному ок. 1630 г.) ▪ ПСРЛ. – М., 1965, т. 14, ч. 1, с. 116

Обычно цит. по «Истории России…» С. М. Соловьева: «Не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать». ▪ Соловьев С., 4(8):661. В стихотворном переложении А. Н. Островского: «Не пощадим казны и животов! / <���…> / А будет мало: жен, детей заложим!» / – «Заложим жен! / Детей своих заложим!» («Козьма Захарьич Минин-Сухорук» (1862), IV, 5). ▪ Островский, 6:80.

672 Русское государство имеет перед другими то преимущество, что оно управляется непосредственно самим Богом, ибо иначе нельзя объяснить себе, каким образом оно может существовать.

Приведено в мемуарах немецкого ученого Антона Фридриха Бюшинга («Собственноручное жизнеописание», 1789). ▪ Büsching A. F. Eigene Lebensgeschichte. – Halle, 1789, S. 489; цит. по: Миних Э. Россия и русский двор в первой половине XVIII века. – СПб., 1891, с. 265.

673 * Война – национальный промысел Пруссии.

Несколько измененная цитата из введения к трактату «Прусская монархия» (1787): «…военная система, промысел поистине прусский…». ▪ Boudet, p. 500.

674 * Скажите вашему господину, что мы здесь по воле народа (нации) и уступим только силе штыков.

Ответ обер-церемониймейстеру Людовика XVI Анри Дрё-Брезе 23 июня 1789 г. В таком виде эти слова выбиты на бюсте Мирабо работы Ж. А. Гудона, установленном в Клубе якобинцев после смерти Мирабо, 2 апр. 1791 г.

17 июня 1789 г. депутаты третьего сословия объявили себя Национальным собранием; 20 июня, после того как зал заседаний был закрыт, они перешли в зал для игры в мяч. 23 июня Дрё-Брезе потребовал от них покинуть зал. По версии самого Мирабо («13-е письмо к избирателям»), он ответил: «Если вам поручено удалить нас отсюда, вы должны испросить повеление употребить силу, ибо мы сойдем с места не иначе как уступая силе штыков». ▪ Boudet, p. 41.

675 Молчание народа – урок королям.

15 июля 1789 г., на другой день после взятия Бастилии, Мирабо произносил речь в Учредительном собрании. Услышав, что в собрание прибыл Людовик XVI, он посоветовал депутатам встретить короля без аплодисментов, добавив: «Молчание народа – урок королям». ▪ Олар А. Ораторы революции. – М., 1907, т. 1, с. 82.

Изречение взято из проповеди епископа Жана Бове (J. Beauvais, 1731–1790) на похоронах Людовика XV 27 июля 1774 г.: «Народ <���…> не имеет права роптать, но <���…> имеет право молчать, и такое молчание народа – урок королям». ▪ Boudet, p. 1016.

Читать дальше