Жан Леклерк - Любовь к словесности и жажда Бога
- Название:Любовь к словесности и жажда Бога
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-89208-124-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жан Леклерк - Любовь к словесности и жажда Бога краткое содержание
Любовь к словесности и жажда Бога - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
11
M. van Aasche в очень интересном труде Divinae vacare lectioni (в: Sacris erudiri , I, 1948, pp. 13–14) собрал тексты святого Бенедикта по этому вопросу, дополнив и прояснив их свидетельствами современников.
12
A. Mundo, “Biblioteca”. Bible et lecture de Careme d’après s. Benoît , в: Revue Bénédictine , 1950, pp. 65–92.
13
Гл. 32, 35.
14
Гл. 32, 58.
15
Гл. 33.
16
Гл. 55.
17
Гл. 52.
18
Гл. 58.
19
Во французском языке слово « entendre » означает одновременно «слышать» и «понимать».
20
F. di Capua, Osservazioni sulla lettura e sulla preghiera ad alta voce presso i antich i, в: Rendiconti della Accademia di archeologia, lettere e belle arti di Napoli , nov. ser. 28 (1953), Napoli, 1954, pp. 59–62.
21
H.J. Chaytor, T he Medieval Reader and Textural Criticism , в: Bulletin of the John Rylands Library , 1941, p. 49.
22
J. Balogh, Voces paginarum. Beiträge zur Geschichte des lauten Lesens und Schreibens , в: Philologus , 1927, S. 83, 202.
23
Гл. 48.
24
Pierre le Vénérable , Saint-Wandrille, 1946, p. 27.
25
PL, 202, 491. La spiritualité de Pierre de Celle (1115–1183), Paris, 1946, pp. 21–22.
26
Тексты в: Thesaurus linguae latinae , sub voce. Voir aussi plus loin, p. 72.
27
E. von Severus, Das Wort “Meditari” im Sprachgebrauch der Heiligen Schrift , в: Geist und Leben , 1953, S. 365. Das Wesen der Meditation und der Mensch der Gegenwart, ibid. , 1956, SS. 109–113. H. Bacht, Meditation in den ältesen Mönschquellen, ibid. , 1955, SS. 360–373.
28
Op. cit. , p. 372.
29
P. Riché, Le Psautier, livre de lecture élémentaire , по: Vie des saints mérovingiens , в: Études mérovingiennes , Paris, 1953, pp. 253–256. Об обучении письму см. B. Bischoff, Elementarunterricht und probationes pennae in der ersten Hälfte des Mittelalters, в: Classical and Mediaeval Studies in Honour of E.K. Rand, New York, 1938, pp. 9–20.
30
См. подробное изложение этой темы в: H. Dedler, Vom Sinn der Arbeit nach den Regel des Heiligen Benedikt , в: Benedictus der Vater des Abendländes, loc. cit. , pp. 103–118.
31
Это справедливо подчеркивал M. Cappuyns в статье “Cassiodore” в: Diction. d’hist. et de géogr. ecclés. , XI (1949), col. 1359–1360.
32
Ed. R.A.B. Mynors, Cassiodori Senatoris Institutiones , Oxford, 1937.
33
P. Courcelle, Les letters grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore , Paris, 1943, p. 340, 326.
34
M. Cappuyns, loc. cit. , 1404.
35
I, XVI, 3: “Curiosa vobis intentione meditanti sunt”, éd. Mynors, p. 53; о размышлении как школьном упражнении см. Ibid. , I, praef., 7, éd. cit., p. 7.
36
A Marsili, Alcuini de orthographia , Pisa, 1952, pp. 14–77.
37
См. дальше, p. 119; а также: Cassiodore, Instit. , I, 30, éd. Mynors, pp. 75–76.
38
Подобный вывод делает О.D. Knowles: «Святой Бенедикт хотел, чтобы его монахи трудились, зная, что нормальный человек не может все время то читать, то молиться; но приписывать ему намерение использовать свой институт как большую экономическую или социальную или интеллектуальную или даже апостольскую силу было бы неверно ни с исторической, ни с духовной точки зрения»: The Benedictines , New York, 1930, p. 13, цит. Sr. L. Megher, в: The Benedictine Review, 1956, p. 29.
39
Saint Grégoire le Grand , в: La vie spirituelle , 1943, p. 442. Dom B. Capelle, назвал святого Григория «Учителем созерцания», см. в: Rev. bénéd. , 1929, p. 210.
40
Dom H. Rochais, Contribution à l’histoire des florilèges ascétiques du haut moyen âge latin , в: Rev. bénéd. , 1953, p. 256.
41
Un centon de Fleury sur les devoirs des moines , в: Analecta monastica , I, Roma, 1948, pp. 75–89.
42
Petrus Venerabilis, Contra Petrobusianos , в: PL, 189, 839. Pierre le Vénérable , Saint-Wandrille, 1946, p. 261. Dom J. Laporte, S. Odon disciple de S. Grégoire le Grand , в: A Cluny. Congrès scientifique , Dijon, 1950, pp. 138–143.
43
Dom E. Bertaud, Une traduction en vers latins des Dialogues de S. Gregoire , в: Jumièges. Congrès scientifique du XIII-e centenaire , Rouen, 1955, pp. 625–635.
44
Он цитирует святого Григория триста раз; см. Dom H. Rochais, Pour une nouvelle édition du “Liber scintillarum” , в: Études mérovingiennes , Paris, 1953, p. 260.
45
I. Hausherr, Penthos , Roma, 1944, p. F. Halkin, Le pape Grégoire le Grand dans l’hagiographie byzantine , в: Miscellanea Georg Hofmann, S.J., Orientalia Christiana periodica , 1955, pp. 109–114.
46
Indices in Summa theologica et Summa contra gentiles , Roma, 1948, pp. 213–215.
47
F. Bouchage, Paris, 1930.
48
Dom G. Lefebvre, Prière pure et pureté dу coeur. Textes de S. Grégoire le Grand et de S. Jean de la Croix , Paris, 1953.
49
PL, 75–77.
50
По этому поводу см. великолепное предисловие Р. Жилле к «Моралиям на Книгу Иова» (SCh, Paris, 1950, pp. 81–109). Та часть «Моралий», которая опубликована в этом же томе, возможно, не дает возможности судить о масштабе святого Григория как учителя мистического опыта, т. к. там он дольше, чем где-либо, останавливается на буквальном разъяснении текста Книги Иова.
51
O. Porcel, La doctrina monastica de S. Gregorio Magno y la Regula monasteriorum , Madrid, 1950, pp. 129–155.
52
Epist. , XI, 30. Мы приводим лишь некоторые тексты, и то только для примера.
53
Например, Мor. 8, 8–9; 8, 53–54.
54
Corruptionis gravitas…, mutabilitatis pondus… в: Ezech. , II, I, 17; Mor. 8, 19, 53; 11, 68; 12, 17.
55
Thes. ling. lat. , sub voce.
56
Mor. , 32, 1.
57
Mor. , 6, 40–43; 27, 42.
58
Mor. , 2, 79.
59
Mor. , 2, 70, 83; 9, 20.
60
Mor. , 33, 25; 22, 31–34.
61
Mor. , 27, 40–41.
62
Mor. , 6, 40–46.
63
Тексты в: Un maître de la vie spirituelle au XI-e siècle, Jean de Fécamp , Paris, 1946, p. 99. “Aurem cordis” встречается в первом предложении Устава святого Бенедикта.
64
Mor. , 30, 20; 27, 42; 5, 52.
65
Dial. III, 34; In Ezech. , II, 10, 20–21; Epist. , VII, 26.
66
Termes de S. Grégoire exprimant le désir céleste , см. в: Analecta monastica , I, p. 90.
67
Alae spirituales… aquilae pennae… Тексты, приведенные в: Un maître de la vie spirituelle.. .
68
Mor. , 5, 2; 7, 49.
69
Mor. , 26, 34.
70
Mor. , 10, 13; 22, 48–51; In Ezech. , II, I, 18.
71
In Ev. , 30, 1.
72
In Ev. , 25, 1–2.
73
In Ezech. , II, 7, 5.
74
Mor. , 6, 58.
75
Mor. , 18, 45.
76
In Ev. , 25, 2, 10.
77
In Ev. , 30, 5; Mor. , 10, 48; 12. 44.
78
Mor. , 9, 64, 80.
79
Mor. , 4, 71; In Ezech. , I, 4, 13.
80
Mor. , 33, 63; 4, 58.
81
Mor. , 2, 28–29.
82
Mor. , 18, 70.
83
In Ezech. , II, 2, 8–15; II, 3, 8–13.
84
Mor. , 10, 13.
85
Mor. , 8, 49–50; In Ev. , I, 1.
86
In Ezech. , I, 10, Le doigt de Dieu , в: La vie spirituelle , mai 1948, pp. 492–507.
87
Mor. , 10, 13; 31, 101.
88
Mor. , 43; 28, 1–9; In Ezech. , II, 6, 1–2; II, 3, 14.
89
In Ev. , 14, 4.
90
In Ev. , 27, 4.
91
Mor. , 10–12. Другие тексты указывает и исследует R. Gillet, op. cit. , pp. 50–54.
92
Интервал:
Закладка:
