Дэлог Дролма - Дэлог: путешествие за пределы смерти

всеобъемлющую дхарм ату, обретя непревзойдённое

просветление, которое делает явными качества отречения и

созревания.

Это изложение видений адов составила как поворот колеса12

истинное проявление Цогьял, дакини Шераб Чодрон, также

известная как Дава Дролма

Сарва мангалам — удачи, удачи, удачи!

Да пребудет благо!

ПРИМЕЧАНИЯ

Глава 1. Достославная Медноцветная гора

1

Первый лист рукописи отсутствует, так что перевод

начинается с листа 2а. Этот абзац, выражающий намерение

Дава Дролмы, видимо, является частью вступительных стихов.

2

Знаменитая молитва Падмасамбхаве. Также известный как

Гуру Ринпоче, Падмасамбхава был индийским учи - тел ем

буддизма, который в ViLL веке нашей эры отправился в Тибет,

чтобы упрочить буддийскую традицию в этой стране. Тибетцы

чтят его как второго Будду, и ему посвящено множество практик

тибетского буддизма.

3

Дакини — санскритское слово, используемое в буддизме

Ваджраяны для обозначения либо женского божества,

воплощающего просветлённую активность, либо, на мирском

уровне, — земной женщины, которая достигла значительного

уровня духовных свершений. Мужской эквивалент — дака.

Дордже Юдрон — одна из двенадцати богинь тэнма, которые

поклялись защищать буддийскую религию и тибетский народ.

4

В буддизме Махаяны различают десять уровней постижения

— от первого проблеска понимания пустоты до уровня

полностью пробуждённого будды. Бодхисаттва — это, в общем,

тот, кто следует пути Махаяны, а более конкретно — существо,

которое достигло, по крайней мере, первого уровня постижения.

5

Местные божества — не принадлежащие к миру людей

могущественные существа, которые обитают в той или иной

местности и господствуют в ней, управляя погодой и

плодородием земли. В тибетской культуре большое внимание

уделялось поддержанию гармоничных отношений с такими

божествами своей местности. Ньен — могущественные

воинственные духи земли.

6

В тибетском буддизме тулку — это воплощения духовных

учителей прошлого, которые были официально признаны,

возведены на трон и получили образование, позволяющее

продолжать деятельность своих прежних воплощений. Три

упомянутых здесь тулку — это Тромге Кундун, Тромге Трунгпа и

Дриме Какьо Вангпо, которые были учителями Дава Дролмы и

ярко запечатлены в её рассказах. Кроме того, последний из них

был её дядей по отцу и умер до описанных здесь событий.

7

Джатрул означает «воплощение Джа». Ученик трёх тулку,

упомянутых в примечании 6, который заявлял, что Дава Дролме

суждено стать его духовной супругой. Однако семья отказалась

выдать её за него. Горько разочарованный , Джатрул винил отца

Дава Дролмы, Джиг - ме Трогьяла, в том, что тот лишил его

суженой.

8

Если люди нарушают свои самайи, обязательства

Ваджраяны, они перерождаются не людьми, а демонами,

которых по-тибетски называют дамси, то есть «демоны

нарушенной самайи». Эти демоны не только переживают плохие

последствия собственных проступков, но своими действиями

побуждают и других совершать такие же нарушения.

9

Три уровня — подземный мир, земной мир и небеса.

10 Кармическое божество — божество, с которым у человека

есть наиболее сильная кармическая связь, установленная в

прошлых жизнях.

11

Оргъен — тибетское соответствие санскритскому Уддияна

— названию легендарной страны, жители которой были

опытными практиками Ваджраяны. Наиболее достоверные

исследования отождествляют её с территорией современного

Кашмира.

12 Торма — разновидность ритуалов подношения в традиции

тибетского буддизма.

13 Дава Дролма говорит о Тромге Кундуне, которого позже она

также называет Чогтрул Ринпоче — Драгоценное Высочайшее

Проявление. Коренной лама — это учитель, который указывает

вам истинную природу вашего собственного ума.

14 Монастырь Тромге, в котором жили и преподавали учителя

Дава Дролмы, придерживался двух школ тибетского буддизма:

нингма и сакья.

15 Главная тантра (см. прим. 61) и божество высших тантр в

«новых» школах тибетского буддизма, основанных после XI века.

Хеваджра — основная практика в школе сакья.

16 Ваджрадхара — будда дхармакайи ,или абсолютной

реальности, в системе Ваджраяны.

17 В своих рассказах Дава Дролма называет себя в третьем

лице: «эта девушка». Вероятно, это вызвано в равной степени

тем фактом, что она диктовала эти записки переписчику, а также

её скромностью и желанием остаться в тени.

18 Амитаюс — будда долголетия, практика которого

увеличивает продолжительность жизни. Самьяк и Ваджракилая

— гневные божества, практики медитации которых защищают от

препятствий.

Существуют чистые земли, соотносимые с тремя кайями, или

уровнями просветлённого бытия. Достославная Медноцветная

гора — одна из так называемых чистых земель нирманакайи ,

которые в некотором смысле существуют так же, как и наш

обычный уровень физической реальности, но доступны только

людям, обретшим глубокое духовное прозрение и свершение.

Чистая земля

самбхогакайи

составляет непрерывно

проявляющийся уровень чистых бестелесных образов. Чистая

земля дхармакайи — это свободная от образов, исконная

природа реальности, запредельная любым рассудочным

умопостроениям. Переживания Дава Дролмы в этой главе

целиком относятся к чистой земле нирманакайи, хотя её

проводница Тара позднее в этой главе упоминает два других

уровня (см. прим. 83).

Посвящение — ритуал Ваджраяны, который уполномочивает

его получателя практиковать медитацию конкретного божества.

19 Тертон — тот, кто обнаруживает и открывает людям

сокрытые учения-клады, или терма. Лэкьи Дордже — живший в

XIV веке учитель из школы ньингма, который открыл несколько

важных циклов подобных учений.

20 Получая подлинные переживания ригпа, человек может

внезапно узнать такие события, языки, понятия и т. п., о которых

прежде ему было неведомо.

21 То есть 1924 год.

22 Речь идёт об учениях Ваджраяны, которые называются

тайными потому, что они, с одной стороны, глубоки (а потому

доступны лишь при наличии истинного учителя), а с другой —

должны сохраняться исключительно между учителем и учеником.

В таких учениях очень часто употребляется слово мантра ,

которое этимологически подразумевает «то, что защищает ум (от