Анатолий Гусев - Бхагавад - Гита и Обратная Карма

Тот, кто поймёт доктрину пустоты, узнает, что в своей сути, она содержит закон Кармы . Человек, который понимает доктрину Пустоты, обязательно обладает более тонкой способностью к суждению.

ПУСТОТА:(санскр.- Шуньята , японск. -Ку) - жизнеспособная матрица всех видов существования .

Мы должны иметь в виду, что, освобождаясь от Кармы, приходится избавляться как от хорошей, так и от плохой кармы, т.е. очищается всё, что "попадётся под руку" - и плохое и хорошее.

У всех существ, имеющих похожую карму, будет похожее видение окружающего их мира, и этот общий для них набор восприятий называется "кармическое видение" /"Практика умирания" /.

ДУША ПО ВЫХОДУ ИЗ ТЕЛА ПОПАДЁТ В ТУ ОБЛАСТЬ ТОНКОГО МИРА, УРОВЕНЬ ВИБРАЦИИ КОТОРОЙ СООТВЕТСТВУЕТ УРОВНЮ ВИБРАЦИИ ДУШИ В МОМЕНТ СМЕРТИ.

Все вселенные подчинены закону природы, который обычно отождествляется с Кармой. Буддисты утверждают, что "Нет необходимости доказывать или опровергать существование Бога - Творца, так как закон Кармы даёт полное научное объяснение всем явлениям природы, и его действие легко обнаружить" /"Тибетская книга мёртвых"/.

Автор данной книги, в дополнение к мнению буддистов, считает, что самый главный закон, объясняющий всё происходящее в Творении - это Закон Причин и Следствий (причинно-следственной связи), остальные же - исполнители его.

ВИДЫ КАРМЫ.

Существует четыре типа кармических реакций:

-- Реакции, проявляющие себя в настоящий момент.

-- Реакции созревающие.

-- Реакции, уже полученные.

-- Реакции, которые проявят себя в будущем.

Кроме типов кармы , присутствуют е щ ё и бесконечные виды , которые так несовместимы между собой, что они не могут проявиться в одном теле и требуют различных физических типов тела для своего выражения. Так образуются обязательства относительно других душ, а все эти души не могут быть воплощены в одно и то же время.

Б ывает карма, которая должна быть осуществлена среди определённого народа или в определенном общественном положении, тогда как у того же человека есть и другая карма, которая требует совершенно иных условий и иной среды отработки.

Перечислим всего лишь несколько видов кармы для ознакомления.

Карма МАТЕРИИ .Она включает в себя контроль эволюции монадической сущности индивидуума, элементарной сущности и атомной материи плана.

Ни один план наивысшей духовности, будь то даже план Нирваны, не выходит из кармического колеса.

Существа, которым удалось вырваться из кармического колеса в настоящее время, сделали это лишь относительно теперешнего обращения колеса.

Космос не движется по одной и той же колее все дни Брахмы, но обретает всё более высокий статус по мере исполнения своей миссии. Таким образом, те, кто достиг покоя в состоянии духовности, недоступном в наше время, попадут в будущем под действие колеса с возможным наказанием за то, что они долгие века пренебрегали своим большим долгом.

Карма ФОРМЫ .Она есть результат действия космических сил, который проявляется через индивидуальные атомы и те скопления (сцепления) атомов, которые мы называем формами.

СИСТЕМНАЯ карма - это проработка Логосом следствий, зарождённых в предыдущих кальпах и определяющих нынешний тип Его тела.

ПЛАНЕТАРНАЯкарма - индивидуальная карма Небесного Человека, которая так же отличается от кармы другого Небесного Человека, как различают кармы разных членов человеческого семейства.

Карма ЦАРСТВ ПРИРОДЫ ,какие имеются на нашей планете: минеральное, растительное, животное и прочие.

Карма ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИЕРАРХИИсама по себе обширный сложный предмет, который в течение конкретного цикла земного глобуса - может быть разделён на МИРОВУЮ карму (семь коренных рас), РАСОВУЮкарму или судьбу и цель каждой коренной расы, карму ПОДРАСЫ ,так как каждая подраса вырабатывает собственную судьбу, НАЦИОНАЛЬНУЮкарму, СЕМЕЙНУЮкарму, ИНДИВИДУАЛЬНУЮкарму. Эти виды кармы перемешаны и соотносятся друг с другом непостижимым для человека образом.

КОЛЛЕКТИВНАЯкарма. Когда целая группа людей рассматривается с кармической точки зрения, влияние кармических сил на каждого члена данной группы, вносит новое условие в карму индивидуума. Коллективная карма определённой группы людей есть равнодействующая всех взаимно влияющих сил индивидуумов, из которых образуется эта группа.

СЕМЕЙНАЯ карма. Душа привлекается своей индивидуальной кармой в определённую семью, с членами которой у неё были завязаны связи в предыдущих жизнях.

Когда человек создаёт свою индивидуальную карму, он связывает себя при этом с другими людьми, становясь, таким образом, членом различных групп: Семейной, Национальной, Расовой, и, как член этих групп, он участвует в Коллективной карме каждой из них.

Ещё яснее этот закон проявляется в массовых катастрофах, каковы: железнодорожные крушения, гибель кораблей, циклоны, наводнения и т.д. и т. п.

Вопрос: "Когда карма начинает действовать?"

Ответ: "Карма, как общий закон природы, вечна; она является неизбежным условием существования материи и не имеет ни начала, ни конца. Там, где существует материя, вечность проявляется только в виде бесконечной цепи событий, и поэтому говорят, что ИМЕННО МАТЕРИЯ ЕСТЬ ПРИЧИНА ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ".

Если несколько изменить формулировку вопроса и спросить: "Когда начинает действовать карма какого-то конкретного создания", ответ будет предельно точным:

"КАК ТОЛЬКО ДВЕ ЧАСТИЦЫ ВСТУПАЮТ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДРУГ С ДРУГОМ, СРАЗУ ВКЛЮЧАЕТСЯ ЗАКОН ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ, А ЗА НИМ И ЗАКОН КАРМЫ.

Обращает ли внимание Карма на наши намерения и мотивы?

Безусловно, а иначе какой бы смысл был говорить на эту тему, когда ещё древними доказано, что намерения и мотивы важнее поступков человека, и лучше совершить ошибку, руководствуясь благородными побуждениями, чем делать добрые дела из дурных соображений.

Мотивы отражаются на характере человека и куют длинную цепь последствий, ибо будущие его поступки во многом определяются его характером; последние приносят ему физические удовольствия или неудобства, в зависимости от их воздействия на других людей, но не обладают сами по себе генерирующей силой и заканчиваются лишь непосредственными результатами.

Человек может посеять пшеницу с намерением произвести спекуляцию, которая разорит его соседа, но его дурной мотив не может заставить вырасти, вместо пшеницы одуванчик полевой.