Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

— Да, хорошо, если молитва со слезами. Но сначала должна быть молитва — глубокая молитва, а потом уже слезы, а не наоборот.

Приехали к Батюшке две паломницы. Одну из них смущала деликатная проблема: она безпокоилась о том, что даже в туалете ее ум не оставляет молитвы. Этим поделилась она со своей спутницей, но Батюшку об этом не стали спрашивать, мало ли других проблем. Когда они уже уходили от Старца, он заметил:

— А молиться надо везде — и в туалете тоже.

Очень давно, когда Валентина Шкирмина еще училась в мединституте, в одно из воскресений она сразу после ночного дежурства в больнице пошла на позднюю литургию. Придя после службы домой и не застав там своей старенькой мамы, Валентина решила, что та, очевидно, была на ранней обедне, а теперь пошла на базар. Она поспешила навстречу матери, чтобы помочь ей донести сумки. Стоял морозный зимний день. Легкой походкой, в модном пальто и берете она проходила между торговыми рядами, ища глазами знакомый силуэт. В варежке у нее была маленькая четочка на тридцать узелков, и она по ним привычно читала Иисусову молитву. Вдруг где-то сбоку раздался грубый голос: «Ходят тут, молятся!» Валя оглянулась и встретилась с неприязненным взглядом стоявшей за прилавком женщины. И уже прямо ей в лицо та прохрипела: «В церкви надо молиться!»

Бесы, которыми бывают одержимы некоторые несчастные люди, не в силах терпеть как Честнаго Креста Господня, так и упоминания имени Божия.

Рим. 12, 18

Необходимым условием глубокой, Бога достигающей молитвы должно быть мирное состояние души . «Обида — скрытое зло», — напоминал нам Батюшка слова святых отцов.

Как часто зацикливаемся мы на пустяковых обидах! «И это он мне сказал! Я столько для него делаю, а он не ценит…» — и пошло-поехало, часами, днями, а то и годами холит человек на радость бесу свои обиды.

Мирному устроению души Старец придавал исключительное значение.

А кто нас обижает, тому почаще надо говорить: «Прости меня, помолись за меня». И пишут отцы, что если полтора года так в смирении ты будешь говорить, то сам себя не узнаешь в сравнении, каким раньше был и каким стал. И тогда Господь подобно святым даст нам ощутить мир душевный.

Старец рассказывал:

«Жила на Урале одна старица Евдокия, она прозорливая была. И как-то там священник Владимир, отслужив литургию, спрашивал ее, похваляясь:

— Тебе служба понравилась? Как пели!

— А ты не служил, вместо тебя Ангел предстоял.

— Как это так? Почему?

— Потому что ты поссорился с матушкой, чуть не подрался и ушел, не примирившись.

— А причастников-то сколько было!

— Подходило много, а причастилось всего три человека».

Батюшка говорил, что выполнить большое монашеское (!) правило — это только одна восьмая часть в деле спасения, а мир сохранить — это семь восьмых.

Исповедайте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете.

Иак. 5, 16

Во многих монастырях существует традиция откровения помыслов. Старец уделял этой духовной практике исключительное внимание, потому что иначе невозможно выстоять в духовной брани. Это поистине безценная помощь для ищущих спасения, потому что бес посрамляется, когда видит себя разоблаченным. И он уже не смеет приступать к человеку с навязчивыми идеями.

Мы не замечаем, когда начинаем мысленно беседовать с бесом, рассуждая даже о благовидных вещах. Сей собеседник кажется нам исключительно интересным, он льстит нашему самолюбию. Чаще всего мы бываем не способны понять, с кем общаемся, не ведаем, что это — дух злобы поднебесной, который просто глумится над нами. Человеку кажется, будто «тихо сам с собою он ведет беседу», а на самом деле его ум пленен лживой, падшей тварью.

Греховные мысли в сердце наше влагает сатана: покупать что-то, продавать, поговорить с кем-то. К каждому из нас он приставил бесенка, который старается так хитро наводить помыслы, что человек признает их своими собственными мыслями. А в действительности это речи, слова и беседы диавола. Надо их сразу отгонять: «Отойди от меня, сатана!» Даже плюнуть на него можно, топнуть и Иисусову молитву читать вслух. Святые отцы знали, что, когда мы так обличаем сатану, он отбегает и плачет по-своему: «Как же это так? Я считал, что все люди безтолковые, безумные, и наводил им помыслы, насаждал через ученых лживые теории так, чтобы люди их принимали. А оказалось, что понимают они мои речи, слова, беседы». Идет невидимая брань. И мы должны в этой брани прибегать к Богу.

Иногда Старец мог и прямо сказать:

— Ты слушаешь и повторяешь речи дьявола.

Одна женщина рассказывала о себе, как по окончании вуза попала в какую-то секту и у нее якобы открылся «третий глаз». В результате таких духовных практик духи злобы приобрели над ней власть. Истерзанная демонической прелестью [31] Прелесть — это лесть в превосходной степени самому себе, самообман. По определению святителя Игнатия (Брянчанинова), «прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину». , она вернулась в лоно Православной Церкви, но все же по-прежнему была одержима гордостью ума. Секта оставила глубокие последствия в ее духовном здоровье.

Непрестанным памятованием о Боге можно прийти к исцелению ума. Непрестанно нужно иметь ум с Богом, и он будет просвещаться, а демоны изгоняться.

Во время молитвы в храме мысли ее уносились в иные сферы. Физически она вроде бы присутствовала на службе и в то же время про себя с кем-то беседовала, чему-то улыбалась. Ей говорили: «Зачем же ты с ними разговариваешь? Гони их от себя!» Но она отрицательно качала головой, потому что это, по ее мнению, исключительно тонкие собеседники, развивающие глубокие философские темы, которые ей интересны и близки; между ними, теми собеседниками (т. е. между бесами, падшими ангелами), случаются потрясающие дискуссии, во время которых приходится напрягать свой ум… Ну и все в таком духе. К сожалению, она не понимала, что стала игралищем бесов.

Прекратим всякие мечтания в уме, собеседование с помыслами, а будем творить Иисусову молитву в покаянии глубоком, с любовью: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Только одно это покаянное делание — самое главное, все остальное: рукоделие, работа, ходьба — все второстепенно. Если же человек принимает предложенные диаволом помыслы, то в уме своем он может и блудить, и воровать, и мнить себя генералом или еще кем-то — заниматься суетой. Не будем читать развратные романы, смотреть фильмы. Особенно сильно влияет на нас телевидение, которое подвергает человека разным внушениям: он и не хотел бы, а исполняет то, что ему повелевается. Не будем увлекаться играми в бильярд, в футбол, кто еще чем, кроссворды разгадывать. Что пользы в этом? Там нет мудрости Божественной, благодатной. Кто ищет премудрости, кто любит душу свою и хочет для себя здравия и спасения, тому хорошо бы прочитать творения святителя Иоанна Златоуста, 12 томов. Господь благословлял апостолу Павлу спускаться на землю в ночное время и диктовать святителю толкования на Священное Писание. Жития святых очень хорошо прочитать за весь год, потому что порой не знаешь, как правильно поступить, что сказать, а вспомнится житие святого и его деяния в подобных случаях, значит, надо так же сделать. Будем искать только добра, чистоты, святости.