Сергей Токарев - Ранние формы религии

См., напр., Левенстрим А. Суеверие в его отношении к уголовному праву//Журн. Мин. юст. 1897. № 1. С. 166–170; К вопросу об опахивании//Этнографическое обозрение. 1910. № 3–4.

Speiser F. Ethnographische Materialien aus den Neuen Hebriden und den Banks-Inseln. B., 1923. S. 368–369.

См.: Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 46–47.

Познанский Н. Заговоры. С. 213–277 и др.

Malinowski В. Argonauts of the Western Pacific. PI. LVII. P. 406.

Beth К. Religion und Magie bei den Naturvölkern. S. 36–37.

Сб. МАЭ. VIII. 1929.

Malinowski В. Myth in primitive psychology. L., 1926. P. 108–110.

Parker К. L. The Enahlayi Tribe. P. 107.

См.: Зеленин Д. К Табу слов//Сб. МАЭ. VIII. С. 24–26. 481

Collins. An account of the English colony in New South Wales. L., 1804-. P. 367–368.

Catlin G. Illustrations of the manners, customs and conditions of the North American Indians. L., 1876. Vol. I. P. 127–128.

Крашенинников С. П. Описание земли Камчатки. М.—Л., 1949. С. 418–420.

Codrington R. The Melanesians. P. 183.

Sarasin Fr. Neu-Caledonien und die Loyalty— Inseln. Basel, 1917.

S. 157.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 35.

Mannhardt W. Roggenwolf und Roggenhund. Danzig, 1865; Его же. Die Korndämonen. В., 1868. Его же. Antike Wald und Feldkulte, 1875–1877. B. 1–2.

См.: Фрэзер Дж. Золотая ветвь.

Codrington R. The Melanesians. P. 184, 200–201.

Вербицкий В. Алтайские инородцы. М., 1893. С. 45.

Steinen К. von den. Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens, B., 1897. S. 400–402.

См.: Религия наименее культурных племен. М. — Л., 1931. С. 275.

Майков Л. Великорусские заклинания. С. 558.

Познанский Н. Заговоры. С. 134–135.

Шейн П. Материалы… Т. III. С. 490.

Майков Л. Великорусские заклинания. С. 572.

Шейн П. Материалы… Т. III. С. 298.

Малинка А. Сборник материалов по малорусскому фольклору. Чернигов, 1902. С. 237.

Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Ч. 2. С. 154.

Майков Л. Великорусские заклинания. С. 570.

Ефименко П. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Ч. 2. С. 215.

Шейн П. Материалы… Т. III. С. 297.

Современная материалистическая психология приходит к выводу, что в основе развития представлений и вообще умственной деятельности лежат непосредственные импульсивные движения; в основе религиозных представлений — ритуальные подражания. См.: Валлон А. От действия к мысли. М., 1956. С. 125–126, 134, 138, 150, 157, 161, 168–172 и др.

Опубликована в сб.: Вопросы истории религии и атеизма. М., 1962.

Frobenius L. Das Zeitalter des Sonnengattes. В., 1904, S. 33, 275.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. С. 54; Т. 2. С. 742.

Горький М. О литературе. М., 1955. С. 728.

Там же. С. 728–729.

Францев Ю. П. У истоков религии и свободомыслия. М. — Л., 1959. С. 306, 317–318, 331, 334 и др.

См.: Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989.

Харузин Н. Этнография. Спб., 1905. Т. IV. С. 5, 28 и др.

Brinton D. G. Religions of primitive peoples. 1905. P. 117, 114.

Preuss K. Th. Der religiöse Gehalt der Muthen. Tübingen, 1933. S. 31.

Плеханов Г. В. О религии и церкви. М., 1957. С. 251, 252.

Лафарг П. Против бога и капитала. М., 1922.

Ранович А. Б. Мифология//Литературная энциклопедия. М., 1934. Т. 7. С. 348.

Jevons F. В. An introduction to the history of religion. L., 1902. P. 264–266.

См.: Рейнак С. Орфей. Всеобщая история религий. М., 1919. С. 9—10.

Lang A. The making of religion. 1909. P. 183. Эта же мысль высказывалась Лэнгом еще в его более ранней работе: Myth, ritual and religion. L., 1887.

В апологетической тенденции нельзя обвинить тех авторов, которые разграничивали миф и религию путем сужения самого понятия религии: так поступал, например, В. Вундт (Миф и религия. Спб. С. 395), считавший, что религия налицо лишь там, где есть вера в богов, а мифология охватывает веру в духов, демонов, в души людей и животных, и она представляет собой не более, как начатки религии. Близок к этому взгляд Пауля Эренрейха, считавшего, что мифология вначале не была религиозной и лишь на поздних ступенях связывается с религией (Ehrenreich Р. Die allgemeine Mythologie und ihre ethnologischen Grundlagen. Leipzig, 1910. S. 6, 10, 13), — в чем он в значительной мере прав.

См.: Горький М. Сочинения. Т. 27. С. 189, 301, 494i 524 и др. Ср. Шахнович М. И. А. М. Горький о происхождении религии//Ежегодник Музея истории религии и атеизма. 1957. 1. С. 95–99, 117–124 и др.

Тренчени-Вальдапфель И. Мифология. М., 1959. С. 41–43.

Roth W. Е. North Queensland ethnography. Brisbane, 1903. Bull. N. 5. P. 12, 14, 15.

Cp. Gennep A. van. Mythes et légendes d’Australie. P., 1905. P. CII.

Parkinson R. 30 Jahre in der Südsee. Stuttgart, 1907. S. 687.

Parkinson R. 30 Jahre in der Südsee. S. 711–712.

Слово νάρχιδδοζ родственно с νάρχη — оцепенение, онемение, ναρχάω — оцепенеть. Видимо, в самое название цветка греки вложили оттенок чего-то холодного, неподвижного.

Parkinson R. 30 Jahre in der Südsee. S. 691.

Ibid. S. 693.

Parkinson R. 30 Jahre in der Südsee. S. 698.

См.: Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Вып. 1. Л., 1936. С. 29.

Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. С. 32.

Malinowski В. Argonauts of the Western Pacific. L., 1922. P. 301–302.

Тнатантья (по Спенсеру и Гиллену — «нуртунджа») — длинная палка, обвитая шнурами и оклеенная пухом. Считается копьем тотемического предка.

Strehlow С. Die Aranda- und Loritja-Stâmme in Zentral Australien. Frankfurt-am-Main, 1907. Bd. I. S. 81.

Павсаний. Описание Эллады. Кн. II. Гл. 38, 2–3.

Там же. Кн. IX. Гл. 3, I—2.

См.: Робертсон Дж. Первоначальное христианство. М., 1930. С. 27–28, 34–35, 38.— Фрэзер, впрочем, позже отказался от этой слишком вольнодумной мысли и признал «историчность Иисуса Христа» (Frazer J. G. The Scapegoat. L., 1913. P. 412–413).

Robertson Smith W. Lectures on the religion of the Semites. N. e. L„1907. P. 18.

Brinton D. Religions of primitive peoples. P. 112–113; Preuss K. Th. Der religiöse Gehalt d. Mythen. Tübingen, 1933. S. 21, 23, 29–30.

Marett R. The threshold of religion. 1914. P. 150.

Genner A van. Mythes et légendes d’Australie. P. XCV.

Скворцов-Степанов И. И. Избранные атеистические произведения. М., 1959. С. 387.

См.: Францев Ю. П. У истоков религии и свободомыслия. С. 293, 298. 300–302 и др.

Богораз В. Г. Чукчи. Л., 1939. Т. II. С. 47.