Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Одновременно с этими событиями в другом месте случилась совершенно противоположная история. В ней тоже участвовали два брата, один – богатый, но бездетный, а другой – бедный и многодетный, но между ними царила лютая вражда.

Проснулся бедняк среди ночи и, размышляя о брате, сказал в сердце своем: «Брат мой богат, а зачем ему всё это 60гатство? Разве ему нужно кормить детей?» Пошел и украл урожай с поля брата.

Богатый брат тоже проснулся и стал думать о бедном. Сказал он себе: «Неужели брату мало того, что он благословлен множеством детей, ему еще и деньги нужны?!» Пошел и украл урожай брата.

Так продолжалось некоторое время, пока бедный брат не решил подстеречь вора; но и богач принял то же решение. Братья встретились ночью, поняли, что случилось, и напали друг на друга. В гневе и ненависти обрушивали они удары и проклятия. Увидел это Святой, благословен Он, и решил, что уйдет Шхина с этого места. Там был построено большое языческое капище, сеющее ненависть, раздоры и вражду по миру.

Из этих примеров пусть каждый поймет, что если он любит свою жену, а она его, Святой, благословен Он, приведет к ним Шхину и изберет их дом местом благословения и святости, подобным Храму; их дом как бы станет «личным Храмом». Но если между ними будут царить раздор и ненависть, Всевышний заберет у них Шхину , и тогда их дом превратится в место ссор и споров, где у каждого домочадца будет своя «партия» –у мужа, у жены, у детей…

Решение находится в руках каждого, а от чего оно зависит? От любви. Если между супругами царит настоящая любовь, если они думают друг о друге и дают друг другу всё, что в их силах, не ожидая воздаяния, подобно тем любящим братьям, их дом станет Храмом, где будет пребывать Шхина , и они добьются любых успехов.

Все материальные и духовные блага и даже спасение всего мира зависят лишь от одного – от мира в доме!

На материальном уровне от него зависит и телесное, и душевное здоровье всех членов семьи. Особенно это касается душевного здоровья, поскольку в доме, где нет мира, оно страдает у всех. То же можно сказать о заработке, богатстве, успехе и всём прочем – всё зависит от мира в доме.

Также и на духовном уровне всё, несомненно, зависит от мира в доме. Без него невозможны раскаяние, восприятие света веры, постижение Торы и т. д. Но самое главное – от него зависит само Избавление, как мы объясним ниже.

На своем многолетнем опыте работы с парами, приходящими ко мне для совета и руководства в решении проблем сохранения мира в доме, я ясно понял, что хотя каждая семья – это особый случай, со своими противоречиями и проблемами, у всех у них есть нечто общее – они не получили правильного наставления о том, как поддерживать семейный мир.

Ведь все пары, которые сталкиваются с подобными проблемами, вовсе не плохие люди, стремящиеся мучить один другого. Несомненно, они всеми силами хотят радовать друг друга, жить вместе в любви и согласии. Но чего же им тогда не хватает? Всё очень просто – они не учились жить вместе.

Есть несколько причин, по которым человек не пытается получить наставление по вопросам мира в доме.

Некоторые полагают, что в этом нет необходимости, думая: чему там учиться? Разве мои родители учились миру в доме? Разве я умственно неполноценный, что мне нужно объяснять, как жить с женой? Все женятся и налаживают свою жизнь, учатся жить вместе – так и мы научимся…

Если бы муж должен был жить с мужчиной, таким же, как он, это утверждение было бы более или менее понятно. Ведь действительно, каждый здоровый и разумный человек не нуждается в руководстве, чтобы ужиться с другим; но здесь речь идет о жизни с женщиной, совершенно непохожей на мужчину. Поэтому нужно соответствующее руководство.

Между мужчиной и женщиной есть сущностное различие, и лишь немногие понимают, насколько оно велико, соответственно, дурное начало мужчины не похоже на дурное начало женщины. Ход мыслей, чувствительность к тем или иным вещам у мужчины и женщины абсолютно разные, и это различие нужно внимательно изучить. Если бы мужья хорошо понимали огромную разницу в душевном и духовном устройстве мужчины и женщины и чувствовали, насколько душа женщины отлична от их собственной, то всеми силами стремились бы найти руководителя, который наставил бы их, как жить с женой.

Это зависит не от умственных способностей мужа, но лишь от его познаний в данном вопросе. Человек не может знать медицину, не проучившись несколько лет на медицинском факультете, и прекрасно понимает ущербность своих знаний, объясняя ее не глупостью, а недостаточным образованием. Точно так же обстоят дела и в отношениях с женщиной – незнание проистекает не из глупости, а из отсутствия соответствующего обучения.

А ведь кроме различия между мужчиной и женщиной надо понимать, что семейная жизнь регулируется целой системой заповедей, каждая из которых требует серьезного изучения, подобно всем прочим заповедям и законам Торы. Например, каждый понимает, что для того, чтобы накладывать тфилин , необходимо наставление – как накладывать, когда накладывать, что при этом делают и говорят и т. п. И даже если человек купит самые дорогие тфилин , но будет накладывать их на лоб, а не выше, как это, к сожалению, делают многие, он не исполнит эту заповедь.

Заповедь наложения тфилин – одна из самых легких и простых для соблюдения. Она гораздо проще, чем брак, с которым связано множество законов и предписаний, требующих правильного исполнения. Для того чтобы соблюдать их как следует, необходимо вдумчивое изучение вопроса, наставление руководителя, многие молитвы и помощь Небес…

Есть и такие люди, которые, будучи видными авторитетами в каких–то науках Торы, не понимают, зачем им нужно наставление, а тем более руководство раввинов, хуже них разбирающихся в Талмуде, сложных вопросах Ґалахи и т. п.

Таким авторитетам можно ответить словами Бен Зомы: «Кто мудр? Учащийся у каждого, ибо сказано: “От всех учивших меня умудрялся я…”» ( ТегилиМу 119:99; Митна , Авот у 4:1). Ведь если у врача – всемирно признанного авторитета по глазным болезням – больное сердце, то хотя он и имеет представление об этой области, поскольку учился в свое время медицине, он все–таки пойдет к кардиологу, не стыдясь этого и не рассматривая это как урон своему профессиональному достоинству. Точно так же великий раввин, специализирующийся на изучении источников и установлении галахи , может столкнуться с проблемами в семейной жизни. Тогда ему не зазорно поучиться у того, кто, возможно, меньше его понимает в Талмуде, но является специалистом по установлению мира в доме.