Тхить Хань - Чудо осознанности: практическое руководство по медитации

Когда вы воспринимаете реальность в состоянии ее изначального совершенства, миндальное дерево, которое растет перед вашим окном, раскрывается в совершенной целостности. Миндальное дерево – это сама истина, реальность, ваше собственное «я». Если взять всех людей, которые ежедневно проходят мимо вашего дома, многие ли из них действительно разглядели миндальное дерево? Сердце художника более восприимчиво, так что, возможно, кто-то из них сможет увидеть дерево не так, как видят остальные, а на более глубоком уровне. Сердце художника открыто, и потому между ним и деревом уже существует определенная общность. Обратитесь к своему сердцу. Если оно не закрыто пеленой ложных представлений, вы сможете установить естественную общность с деревом. Миндаль будет готов раскрыть себя вам в своей абсолютной целостности. Увидеть миндальное дерево равнозначно тому, чтобы увидеть Путь. Некий мастер дзен, когда его попросили объяснить чудо бытия, указал на кипарисовое дерево и сказал: «Посмотрите на этот кипарис».

Когда ваше сознание освободится, ваше сердце наполнится состраданием к себе самому и к другим людям. К себе, так как вы испытываете бесчисленные страдания из-за того, что не можете освободиться от ложных представлений, ненависти, невежества и гнева. К другим – так как они еще не осознали свои ложные представления, ненависть и невежество и, пребывая в их плену, продолжают создавать бесчисленные страдания для себя и других людей. Теперь вы смотрите на себя и других глазами, полными сострадания, как святой, который слышит плач каждого создания во Вселенной, и чей голос – это голос каждого, кто видит реальность в ее совершенной целостности. В буддийской сутре слышен голос Бодхисатвы сострадания.

Учитесь смотреть на все живое глазами сострадания, в этом и заключается смысл медитации, которая называется «медитация сострадания».

Чудесный голос, голос того, кто внемлет плачу мира,

Благородный голос, голос прибывающей волны, превосходящий все звуки мира,

Позволим нашему уму услышать этот голос.

Отбрось сомнения и созерцай святую чистую природу того, кто видит скорби мира,

Ведь он – наша опора в горе, боли, бедствиях и смерти.

Совершенный во всех заслугах, он смотрит на все живые существа глазами, полными сострадания, океан его благости безбрежен.

Мы должны склониться перед ним.

Вы должны заниматься созерцанием сострадания во время того часа, который отвели для медитации, а также каждую минуту, когда вы делаете что-то для других людей. Не важно, куда вы идете или где вы сидите, не забывайте повторять священные слова: «Смотри на все живые существа глазами сострадания».

Предметов и методов медитации существует великое множество, так, что я даже и не надеюсь перечислить и описать их все для наших друзей. Здесь я упомянул только несколько простых, но самых основополагающих способов. Наши «работники мира» ничем не отличаются от всех остальных людей. Каждый из них должен жить своей собственной жизнью, и работа – это просто ее часть. Но работа по-настоящему является частью жизни только в том случае, если выполнять ее осознанно. В противном случае можно превратиться в «живой труп» – человека, который живет так, как если бы уже был мертв. Мы должны нести свой собственный свет, а для этого его необходимо зажечь. Но жизнь каждого из нас связана с жизнью всех людей, которые его окружают. Если мы знаем, как жить в состоянии осознанности, если мы знаем, как хранить свое сердце и ум, благодаря этому наши братья и сестры тоже могут узнать это.

Во время медитации, когда мы пребываем в состоянии осознанности, наше тело, как и наш разум успокаиваются и полностью расслабляются. Это состояние мира и покоя принципиально отличается от лени, полубессознательного состояния, в котором пребывает разум человека, когда бездельничает или дремлет. Пребывание в таком ленивом полубессознательном состоянии весьма далеко от осознанности, оно подобно блужданию в темной пещере. Состояние осознанности представляет собой одновременно состояние полной расслабленности, безмятежности, и в то же время бдительности, готовности. Медитация, созерцание вовсе не означает уход от реальности, напротив, это ничем не замутненная встреча с ней. Медитация в осознанности является для ума состоянием ничуть не менее активным, чем управление автомобилем: если практик не будет постоянно сохранять бдительность, им овладеют забытье и рассеянность, так же, как замечтавшегося водителя может поджидать дорожный инцидент. Будьте бдительны, подобно канатоходцу, балансирующему высоко над землей, когда один неверный шаг может привести к падению. Будьте подобны средневековому рыцарю, который безоружный идет через лес мечей. Будьте подобны льву, который крадется к добыче медленно, мягко, но уверенно переставляя лапы. Соедините в себе все эти качества, и тогда вы поймете, что такое истинная бдительность.

Начинающим я рекомендую метод чистого распознавания, без каких бы то ни было оценок и суждений. Любое чувство, неважно, сострадание или злость, должно быть принято, распознано и осознано совершенно одинаковым образом, так как оба они – это вы сами. Мандарин, который я ем – это я сам. Росток горчицы, который я сажаю – это я сам. Я сажаю его всем моим сердцем и разумом. Я мою чайную чашку с тем же вниманием, с каким мог бы купать младенца Будду или Иисуса. Нет ничего, что заслуживало бы внимания больше, чем все остальное в мире. В состоянии осознанности сострадание, злость, росток горчицы и чайная чашка равно священны.

Если вами овладела грусть или тревога, или ненависть, или страсть, или какое бы то ни было другое чувство, метод чистого наблюдения и распознавания может оказаться трудным к исполнению. В этом случае обратитесь к созерцанию определенного объекта, используйте состояние вашего сознания в качестве субъекта медитации. Такая медитация освободит и исцелит вас. Печаль и тревога, ненависть и страсть раскроют свою истинную природу в ярком свете концентрации и созерцания, и это естественным образом приведет вас к исцелению и освобождению. Печаль (или что-то другое, что вызвало боль) можно использовать как средство освобождения от мучений и страданий, подобно тому как клин вышибают клином. Мы должны обращаться с нашей тревогой, ненавистью, страстью осторожно, внимательно, не сопротивляясь им, а проживая их; мы должны примириться с ними и постигнуть их истинную природу путем созерцания взаимозависимости. Выбор предмета для медитации зависит от обстоятельств. Предметом созерцания может быть взаимозависимость, сострадание, «я», пустота, непривязанность – все эти медитации обладают исцеляющей и освобождающей силой.