Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Исправление претыкающимся

Эти высказывания не являются взаимоисключающими. Искупление Христа не отменяет необходимости наших дел, а наши дела не отвергают значение искупления Христа. Все эти действия исходят от Христа и от Него получают всю силу и похвалу. Он лоза, а мы ветви. Подобно тому, как ветвь не может сделать плод, если не будет расти на лозе, так и мы ничего не можем сделать без Христа. Кто же скажет, если не безумен, что похвала Лозы должна быть исключена, если ее ветви приносят много плодов? Столь же безумен и тот, кто говорит, что нет похвалы Христу там, где Его рабы делает добрые дела, Его же благодатью и Духом Христовым, вдохновленные Им, с верой и любовью.

Противники НАСТАИВАЮТ: если для спасения необходимы человеческие дела, то дел и заслуг Христа недостаточно.

ОТВЕЧАЕМ: Достаточно и даже слишком. Когда же требуются для спасения и человеческие дела, то это бывает не из-за оскудения дел Христа и недовольства ими, но из-за их огромной силы, так как ими Христос не только принес спасение человеческому роду, но и дал нам силы, чтобы каждый мог заслужить себе жизнь вечную. Например, когда Господь Бог использует солнце для освещения, огонь для согревания, воздух и дожди для охлаждения, то это делается не из-за бессилия Божия, как будто Он не может Сам по Себе, без солнца, без огня, без воздуха и дождей, осветить, согреть и охладить, а из-за Его всемогущества и изобилия Его бесконечной силы, которой Он может не только сделать все это Сам, но и благоизволяет дать своему созданию своему силу просвеще­ния, согревания и охлаждения.

Противники НАСТАИВАЮТ: Если слава делится между Богом и человеком, то мы получаем вечную жизнь не только по заслугам Христа, но и за наши дела.

ОТВЕЧАЕМ: Слава не делится, так как наши дела — это дары Христа. И если в добром деле, которое мы совершаем с Божией помощью, нет ничего нашего, что не было бы Божиим, и нет ничего Божия, что бы не было нашим, то все делает Бог, и все делает человек, однако это дело удостаивается стать условием вечной жизни только по той при­чине, что все основывается на Божией благодати и все от нее исходит.

Делать добрые дела, необходимые для спасения, есть не что иное, как хранить За­кон Божий и соблюдать его заповеди. Но никто в этой жизни не может исполнить Закон не только своими силами, но и с помощью Божией благодати (как учат противники). Так как никто не может делать добрых дел, необходимых для спасения, то лучше надеяться на одну веру и не привлекать к спасению добрые дела. Видите, Православные, как зло­словят те, кто отвергает не только добрые дела о спасении, но говорят, что и исполнить их невозможно. Однако чтобы заградить уста говорящим неправду, должно здесь пред­ставить Православный Догмат: каждый праведный человек в этой жизни, не свои­ми собственными силами, но укрепляемый Божией благодатью, может соблюсти закон Десятисловия.

Подтверждение Православного Догмата Священным Писанием Ветхого Завета

Я Господь, Бог твой (...) творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои ( Исх. 20:2-6).

Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека (...) но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его ( Втор. 30:11-14). Здесь Бог ясно показывает, что соблюдение Его заповедей вполне возможно.

Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему. От всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы ты соблюдал заповеди Господа (Бога твоего) и постановления Его ( Втор. 10:12-13).

Снова: Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено им соблюдать, и постановления Его ( Втор. 11:1).

Посему в точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева ( Нав. 23:6). И ниже: Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего ( Нав. 23:11).

Господь говорит Иеровоаму: не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду ( 3 Цар. 11:33).

Потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему во все дни жизни свой, кроме поступка с Уриею ( 3 Цар. 15:5).

И делал он (Иосия) угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево ( 4 Цар. 22:2).

И там же ниже: Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы ко Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими ( 4 Цар. 23:25). И заключил царь Иосиа завет пред лицем Господа последовать господу и соблю­дать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета ( 2 Пар. 34:31).

И со всем усердием взыскали его, и Он дал им найти Себя ( 2 Пар. 15:15).

Как повелел господь Моисею, рабу своему, так Моисей заповедал Иисусу. А Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею ( Нав. 11:15). Нечто подобное можно, несомненно, сказать и об Аврааме, о Моисее, о Самуиле, о Илии, о Елисее, Исаии, Иеремии и других Пророках.

В столпе облачном говорил Он им, ибо хранили они откровения Его и повеления Его, которые Он им даровал ( Пс. 98:7).

Всем сердцем моим искал я Тебя ( Пс. 118:10). И снова: В сердце моем сберег я слова твои, да не согрешу пред Тобой ( Пс. 118:11). И снова: Путь истины избрал я и судов Тво­их не забыл. Припал я к откровениям Твоим, Господи, не посрами меня! Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил ты душу мою ( Пс. 118:30-32).

И сотворите себе новое сердце и новый дух (...) обратитесь и живите ( Иез. 18:31-32).

Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом ( Быт. 6:9). Сказал Бог Аврааму: ходи предо Мною и будь непорочен ( Быт. 17:1).

Подтверждение Православного Догмата Священным Писанием Нового Завета

Возьмите иго Мое на себя (...) ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко ( Мф. И, 29—30).

Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди ( Мф. 19:17). И там же: если хочешь быть совершенным ( Мф. 19:21).

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный ( Мф. 5:48).

Оба они были праведны пред Богом (Захария и Елисавета), поступая по всем запо­ведям и уставам Господним беспорочно ( Лк. 1:6).