Антихрист

Упомянутые романы К. Гамсуна (1859—1952), норвежского писателя, вышли в 1894г. («Пан») и 1898 г. («Виктория»),.

Сведенборг Эммануэль (1688—1772) — шведский писатель–теософ. Русс, пер.: О небесах, о мире духов и об аде. Лейпциг. Вып. I. Лондон, 1872.

Memorabilia, прилож. к «Акгапа Coelestia» Сведенборга; цитата из статьи Вл. Соловьева о Сведенборге (Соловьев Вл. Собр. соч. Т. IX. С. 243).

W. Bousset. Der Antichrist. Cott., 1895. К с. 240.

Буссе (Боссюэ Жан Бенинь, 1627—1704) — французский теософ, епископ. Автор «Рассуждения о всеобщей истории» (1681). Рус пер.: Размышления на Евангелия (пер. с франц.). Пг., 1916.

Кирилл Иерусалимский (V в.) — епископ в Александрии, оппонент несторианства, церковный писатель. Рус пер.: Творения. М., 1910.

Ипполит Римский (ранее 170—235) — св., классик грекоязычной апологетической патристики.

В ссылках на патрологические источники Федотов использует известные издания Миня: Patrologiae cursus completus, вег. Latina… accur. J. —P. Migne. Vd. 1—221. Paria, 1844—1850; обозн.: Migne, Pair. lat. Patrologiae cursus completus, ser. graeca… accur. J. — P. Migne. Vol. 1—166. Paria, 1857—1866; обозн.: Migne. Patr. Graeca.

Hyppolytus. De Chris to et Antichristo. caput V, P. G. T. 10. Col. Точный перевод: «По всему пожелает обольститель уподобиться Сыну Божию… (Показался Спаситель как Агнец), подобно и сей явится, как агнец, будучи волком внутри».

Cyrillus Hienuaiemitanus. Catechesis iliuminandonim. Cat. XV. De secundo adventu Chriati. P. G. T. 33. Col. 885 B.

Ефрем Сирин (306—373) — св., богослов–экзегет. Рус пер.: Творения. М., 1858; Толкования на Четвероевангелия/Пер. А. Спасского. СПб., 1896.

Sancti Ephremi Syri. De consumnatione saeculi et de Anticristo. Opera omnia Colonia 1603. P. 221—222. См. также. Sancti Ephremi Syri Graeces ex codicibus Bodieianis Oxoniae. 1709. P. 362.

Иоанн Дамаскин (ок. 675—730) — св., отец церкви, византийский богослов, сторонник иконопочитания. Рус. пер.: Полн. собр. творений. СПб., 1913. Т. 1.; Точное изложение православной веры. М., 1992.

Joannes Damascenus. De fide orthodoxa. Caput XXVI/ De Antichristo B. G. T. 96. Col. 1217 В. Следует отметить также важное разночтение αγαθοδννη о*одеянии благости», приводимое у Миня.

Григорий Великий — св., пала Григорий I Великий, VI в.

Gregorius Magnus. Moralium Lid. XXV. Cap. XVI; P. L. T. 76. Col. 343 С — D.

Sanctus Irenacus Lugdunensis. Contra haereses. Libeer V, cap. XXV, P. G. T. 7. Col. 1189 А. Точный перевод: «Он, восприняв всю силу диавола, приидет не как царь справедливый и законный от подчинения Богу» но как нечестивый, неправедный, беззаконный, отступник, несправедливый и убийца, как разбойник, возобновляя в себе (букв, «возглавляя в себе») диавольское отступление».

Феодорит Киррский, Блаженный (386/393—457) — св., представитель восточной патристики. Рус пер.: Творения: В 7 т. Μ., 1905—1907.

Theodoretus Cyriensis. Haereticarum fabularum compendium lib. V, cap. ΧΧΙΠ De Antichristo. P. G. T. 83. Col. 531 А. Точный перевод: «Так и дьявол, в тех других людей, которых он убедил стать делателями зла, не все вложил идеи порока. Весь же соприкоснувшийся этому (человеку) он покажет чрез него все ухищрения своей злобы».

Киприан Фасций Цецилий(ум. в 258) — св., отец церкви, епископ карфагенский и североафриканский, классик латинской патристики. Рус пер.: Творения. Киев, 1891.

Cyprianus Carthaginensis. Liber de mortalltate. Cap. XV. P. D. T. 4. Col. 592.

Thomas Malvenda De Antichristo. Lib. XI. Romae, 1604.

Конт Огюст (1798—1857) — франц. философ–позитивист. Рус. пер.: Курс положительной философии. СПб, 1899—1900. Т. 1—2.

Неточно цитируется стихотворение В. Соловьева «Панмонголизм» (1 октября 1895 г.; опубл. в журнале «Вопросы жизни». 1905. №8. С. 27). У Соловьева: «даны клочки твоих знамен».

Мессинское землетрясение (1908) отразилось в «Скифах» (1921) А. Блока. Гибель «Титаника» — 1912 г.

Милль Джеймс Стюарт (1773—1836) — англ. философ–позитивист. Рус пер.: О свободе. СПб., 1906; Основы политической экономии. М., 1980—1981. Т. 1—3; Автобиография. М., 1896.

Спенсер Герберт (1820—1903) — англ. философ–позитивист. Рус пер.: Собр. соч. СПб., 1866—1869. Т. 1—7.; Автобиофафия. СПб., 1914. Т. 1—2.

Гладстон Уильям Юарт (1809—1898) — премьер–министр Великобритании в 1868— 1874,1880—1885,1886,1892—1894 гг., лидер либеральной партии.

Верлен Поль (1844—1896) — франц. поэт–символист. Соч.: Галантные празднества, 1869; Романсы без слов, 1874; Мудрость, 1881.

Бодлер Шарль (1821—1867) — франц. поэт. Соч.: Цветы Зла, 1857.

Уайльд Оскар (1854—1900) — англ. писатель. Соч.: Портрет Дориана Грея, 1891; Баллада Редингтонской тюрьмы, 1898.

Гюисманс Шарль Мари Жорж (1848— 1907) — франц. писатель. Рус пер.: Полн. собр соч. Т. 1—3. М., 1912.

Вейтшн — возможно, имеется в виду Вейтлинг Вильгельм (1808—1871) — немецкий рабочий, член «Союза справедливых» (1836—1847).

Сен–Симон Клод А при де Рувруа (1760—1825) — франц. социалист–утопист. Соч.: Новое христианство, 1825.

ЖоржСанд (Аврора Дедеван) — франц. писательница. Рус лгр./Собр. соч. J1., 1971 — 1974. Т. 1—9.

Маска — личина — лицо — одна из центральных мифологем (варианты: «лик/лицо/личина», «прообраз/образ/ маска/» и т. п.), характерных для стиля мышления эпохи русского религиозного ренессанса (П. Флоренский, С. Булгаков, Н. Бердяев, Л. Карсавин).

Теологема Св. Духа имеет принципиальное значение для федотовской теологии культуры: в ней запечатлена творческая мощь и историческая динамика саморазворачивающихся в Космосе и культуре божественных энергий. См. статью Г. Федотова 1932 г. «О Св. Духе в природе и культуре» (перепечатка: Вопросы литературы. 1990. №2. С. 204—213).

Федотов имеет в виду не столько адепта манихейского взгляда на вещи, в соответствии с которым мир рассматривается как арена борьбы изначально сущих злых и добрых сил, сколько «язычника» в широком смысле слова. В «Исповеди» Аврелия Августина (354— 430) путь к христианству описан как последовательное преодоление соблазнов манихейства и скептицизма и в русле неоплатонической традиции.

Позднейшая традиция сближения этих имен по указанному Федотовым признаку отражена в сочинении А. Ф. Лосева: «Ницше, Леонтьев и Розанов — проповедники сатанизма» {Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. Μ., 1990. С. 532).

Камасутра — древнеиндийский философско–этический эротический трактат, авторство которого приписывается врачу Ватсьяяне Маллинаге, жишему в 1–й половине I тысячелетия н. э.

Иоанн. 8, 44.

Кардинал Петр Дамиани (1007—1072) — ранний итальянский схоластикреалист, автор формулы «Философия — служанка теологии».

Григорий VII (Гильдебранд) (1015/1020 — 1085) — римский папа с 1073 г.