Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Или: в каждое новолуние ; то же в ст. 14.

Праздник Недель, слав. седмиц (Лев 23:15,16; Втор 16:9), или Пятидесятница, был праздником, отмечаемым в начале жатвы пшеницы (Исх 34:22).

Т. е. около 6,5 и 4,5 л соответственно.

Т. е. около 2 л; то же в подобных случаях в этой главе.

Или: поститься .

Букв.: не должен осквернить свое слово — нарушение данного обещания было преступлением перед Богом и профанацией человеческой личности.

Или: ее пост .

В 25:16–18 уже сообщалось о том, что Моисею было дано повеление истребить мидьянитян. Теперь речь идет о военном походе против них и «отмщении Господнем», которое проявилось в уничтожении не только мужчин, но и женщин и детей. Бесстыдное и унижающее достоинство людей идолопоклонство, которому предавался этот народ, определенно, было и у прочих соседних племен. На вопрос, почему такой жестокой расправе подверглись мидьянитяне, ответ, скорее всего, может быть найден в том, что они совершили коварное и успешное нападение на народ Божий, совратив его и вызвав в его рядах бесславную смерть многих тысяч. Это поставило под угрозу Божественный замысел просвещения всего человечества через избранный Им народ и, в конечном счете, сохранение самой жизни людей на земле.

Букв.: будешь приобщен к ( ушедшим ) твоим сородичам .

Т. е. около 190 кг.

Возможно, что сохранение золота в Святилище имело двойное назначение: свидетельствовать перед Господом о благодарности и щедрости израильтян, а также напоминать и им самим о победе, которую даровал им Господь.

Эти слова могут быть поняты не как отказ от участия в завоевании земель по другую сторону Иордана, а как просьба оставить за ними земли на восточном берегу реки.

Букв.: зло в глазах Господа .

Или: пред Господом .

Букв.: вы узнаете свой грех, который вас найдет — здесь грех олицетворен: он преследует, находит и наказывает.

Евр. Хавво́т — Яир .

Букв.: под рукой .

Букв.: с / под рукой высокой ; возможно и друг. понимание: под защитой сильной руки ( Божьей ).

Так в древн. рукописях; масоретский текст: в Хахироте .

Или: на юге .

Букв.: как шипы для глаз ваших и колючки в бока .

Т. е. Мертвого моря.

Т. е. Средиземного.

Или: озера Галилейского .

Стих 4 говорит о тысяче локтей, а стих 5 — о двух тысячах. Согласно обычному объяснению иудейских писателей, первая тысяча локтей угодий отводилась для пастбища, а вторая — для виноградников.

Букв.: в который он убежал .

Или: год, в который трубят в бараний рог (евр. йовель ).

Букв.: сыновей своих дядей .

Букв.: изъяснять эту Тору . Из сказанного выше в книгах Исход, Левит и Числа следует, что, освободив из египетского рабства Свой избранный народ, Бог дал ему свод законов, который регламентировал всю жизнь израильтян. Они называли этот кодекс Тора́ . Спектр значения этого слова чрезвычайно широк: от любого «повеления Божьего» и Его наставления или указания до детально разработанного свода законов, данного Богом Израилю через Моисея. В большинстве случаев это понятие переводится как «Закон» или «закон Моисеев».

Или: в Шефелу .

Или: на юг .

Букв.: Господь .

Евр. шотери́м — лица, ответственные за отправление правосудия и поддержание общественного порядка, приставники.

Букв.: малого и большого .

Показательно, что, обращаясь к новому поколению, родившемуся и выросшему после описанных событий, Моисей делает их как бы участниками случившегося, что могло быть знаком единения каждого поколения людей с их предшественниками и призывом принимать во внимание уроки истории.

Или.: слова .

Букв.: Господу .

Букв.: не приблизил к вам Свое ухо .

Или: обходить стороной .

Букв.: ибо Я… ; то же и ниже в этом стихе.

Букв.: знал .

Или: дорогой пустынной .

Элат — город в устье залива Акаба (или Эйлатского залива) Красного моря. Эцйон — Гавер — город недалеко от Элата.

Ар — столица Моава, здесь этот город отождествлен со всей страной моавитян.

Рефаимы — древние обитатели Палестины, именуемые великанами; их отождествляли с потомками Анака.

Друг. возм. пер.: то есть Ара ; см. примеч. к 2:9.

Наиболее вероятно, что это остров Крит в Эгейском море. LXX, однако, переводит Кафтор как Каппадокия — регион в Малой Азии.

Точное местоположение неизвестно. Согласно Ис Нав 13:18, 21:37 и 1 Пар 6:64, она находилась на территории колена Рувима.

Букв.: сделал упорным дух и жестким сердце .

Заклятие (евр. херем ); «предать заклятию», по существу, означало всецело и безвозвратно отдать Богу. И это было намного более серьезное дело, чем посвящение на служение или отдача чего-либо для священного употребления. Какая-либо вещь, таким образом отданная Господу, становилась полностью принадлежащей Ему. Грех Ахана был особенно велик из-за того, что он похитил вещи, преданные заклятию, т. е. отданные Господу (Ис Нав 7:11). Люди, преданные заклятию, становились обреченными на уничтожение; и обычно это были пленные тех войн, которые израильтяне вели с погрязшими в идолопоклонстве языческими народами Ханаана (1 Цар 15:3, 18).

Или: гробница / саркофаг — возможно, это был камень вулканического происхождения, в котором была высечена гробница этого царя — великана. Своим цветом и структурой этот камень мог походить на железо.

Локоть — мера длины, около 45 см, т. е. размеры ложа: 4 × 1,8 м.

Евр. Хавво́т-Яир .

Т. е. Мертвого моря.