Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Тоска по родине и сегодня живёт во всех посвящённых Богу сердцах. Кто действительно родился свыше, тот никогда не станет на земле своим. Каким бы благотворным ни было здесь наше служение, каким бы добрым ни стало наше влияние, мы вместе с апостолом Павлом тоскуем в ожидании искупления этого тела. Кто родился от Бога, тот больше не чувствует себя в мире как дома, поскольку там царствует плоть. Как и апостол Павел, мы причисляем себя к сонму святых, которые были на земле странниками и пришельцами. Чаяния спасённых соединяются с призывом Святого Духа и всей Церкви Христовой: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»

Такие души с грустью вопрошают:

Найдёт ли душа на земле кров родной?

Откуда здесь мирный приют и покой?

Не может нам дать этот мир у себя

Приюта, где зло не коснётся тебя.

Но затем они с живым упованием восклицают:

Нет-нет! Этот мир совершенно чужой,

Лишь в Царстве Небесном для нас есть покой!

С такой же верою и убеждённостью апостол Павел призывает верующих искать горнего, а не земного (см. Кол. 3:1-2). Апостол знал, что христианская душа может чувствовать себя как дома лишь там, где пребывает Христос. Это пережили и многие мученики, которые уже в первом веке своей кровью окрасили путь к небесным обителям. Они претерпели поношения, позор, страдания и пытки. Их заключали в темницы, сжигали заживо, но они не отрекались от своей небесной родины. Как и Стефан, они видели отверстое небо и слышали ободряющие слова от своего Царя и Владыки. Они были распяты для мира прежде, чем их распинали на кресте или сжигали на костре. У них можно было отнять временное, но не вечное. Они обладали наследием святых.

Поскольку и мы принадлежим к Божьей семье, позаботимся о том, чтобы наше окно в сторону Иерусалима всегда было открытым. Пусть колеблются земные основы — у нас есть небесное наследие, которого никто нас не сможет лишить. «Ей, гряди, Господи Иисусе!»

Когда входил ковчег Господен в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своём.

2 Цар. 6:16

В жизни царя Давида настал очень радостный день. Уже давно у него было желание перенести ковчег завета Господнего в свой город. После того как Бог обратил к Давиду сердца израильтян, он захотел совершать своё служение в Его присутствии. Ковчег, символ Божьего присутствия, должен был находиться не где-то в провинции, а в центре страны, в столице Израиля, где жил Давид.

Горя этим желанием, Давид ещё три месяца назад был готов перенести ковчег завета в Иерусалим. Однако тогда ему пришлось испытать разочарование. Когда Оза, сопровождавший процессию, увидел, что волы наклонили повозку, он дотронулся до ковчега. «Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божьего» (2 Цар. 6:7).

Радость праздника была омрачена, Давид устрашился и передумал везти ковчег Божий в Иерусалим.

Царь надеялся, что присутствие Господа принесёт ему благословение, но увидел, как Бог совершает суровый суд. Давид сначала не мог этого понять. Он ещё не постиг тайну того, что присутствие Бога страшно для всего нечистого, но благодатно для человека, стремящегося к общению с Ним. Смущённый Давид велел оставить ковчег завета в доме гефянина по имени Аведдар. Однако вскоре обнаружилось, что присутствие святыни в доме Аведдара привело к тому, что последний стал чудесным образом процветать! Узнав об этом, царь решил всё же перенести ковчег в Иерусалим. Желание благословенного общения с Богом победило в сердце Давида прежние страхи.

Чем ближе ковчег Божий подходил к Иерусалиму, тем больше радовался Давид. Эту радость разделяли с ним все израильтяне. Ковчег внесли в город с радостными восклицаниями и трубными звуками. Однако Мелхола, дочь Саула, увидев в окно, как царь открыто выражает свою радость, уничижила его в своём сердце. Когда Давид возвратился в свой дом, Мелхола упрекнула его: «Как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня перед глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!» (2 Цар. 6:20).

Она осудила Давида за самую искреннюю и чистую радость. Однако царь ответил Мелхоле: «Пред Господом, Который предпочёл меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождём народа Господнего, Израиля; пред Господом играть и плясать буду» (2 Цар. 6:21).

Сердце Давида наполняла не греховная страсть, но радость о Господе! Наконец осуществилась его давняя мечта: Господь поселился в столице Израиля, и теперь можно было совершать служение под Его благословляющей рукой. Именно это чувство побуждало Давида ликовать.

Конечно, царь выражал свою радость в духе ветхозаветных традиций. Сегодня мы бы сказали ему: «Давид, твою чистую радость о Господе можно было бы проявить чуть сдержаннее». Однако, учитывая обычаи времени, когда жил Давид, не нам его судить. Да и мы сами в жизни порою переживаем подобные минуты счастья.

Давид радовался всем сердцем. И ему, по всей видимости, было тяжело слышать слова Мелхолы, ведь это непонимание исходило от близкого ему человека. Возникает вопрос, почему Мелхола так плохо понимала Давида? Ведь она была его женой, принадлежала к одному с ним народу, вместе с царём испытывала Божьи благословения. И всё же она высмеяла Давида, сравнив его радость о Господе с распущенностью никчёмного человека.

Здесь мы имеем дело с определённым духовным законом. Вера Мелхолы отличалась от веры Давида, и потому ей была непонятна радость царя. Она не понимала его томления и потому не могла постичь и его радости. Мелхола показала свою духовную нечувствительность, она не осознавала присутствия Господа и того, что Он отныне будет обитать среди Израиля. Очевидно, Мелхоле было достаточно знать, что ковчег завета находится где-то в Кириаф-Иариме, и она не испытывала никакого желания молиться непосредственно пред Богом и служить Ему. Поэтому Мелхола не могла достаточно благоговейно говорить о великой святыне и по-настоящему её ценить.

Слова Мелхолы причинили Давиду боль. Забыть такое всегда трудно, ведь самые болезненные переживания мы испытываем тогда, когда наши чистые порывы втаптываются в грязь непониманием близких людей.

Так было всегда. Действиям святых людей противятся те, кто не идёт путём веры. Это подобно тому, как однажды Анна в Силоме, в молитве простираясь пред Господом и изливая Ему своё горе, столкнулась с непониманием священника Илия. Тот, увидев, что Анна долго молится, решил, что она пьяна, и сказал ей: «Доколе ты будешь пьяной?» Анна же с чистым сердцем ответила: «Нет, господин мой; я — женщина, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодной женщиной, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе» (1 Цар. 1:12-16).