Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Анна тяготилась тем, что её жизнь была бесплодной для Бога и для народа. В то время как другие радовались, вкушая жертвенную трапезу, она с великой печалью разговаривала с Господом. И в итоге вымолила у Бога Самуила, великого пророка, ставшего для народа источником многих благословений и откровений.

Анну тоже не понимали современники. Она, пройдя через страдания, обрела веру и смогла получить то, что другие считали невозможным. Если бы среди нас появилось больше таких детей Божьих, которые, подобно Анне, плакали бы о своей бесплодной жизни, в страданиях верили, что Господь и через них может произвести плод, то и сегодня мы бы обрели таких пророков, каким был Самуил в Израиле.

Кто не готов принимать страдания, откуда бы они ни приходили, тот не совершит дел веры, через которые другие христиане получают вдохновение и благословения. Кого заботит лишь то, что у него уже есть, кто доволен своим духовным состоянием, тот будет меньше страдать. Тот же, кто, подобно Ною, строит ковчег, когда другие женятся и выходят замуж; кто, подобно Анне, простирается перед Богом, когда другие сидят за жертвенной трапезой и радуются, — тот и в наши дни не будет понят. Однако такая душа получит от Бога нечто великое. Она пойдёт вперёд там, где другие не видят выхода. Она будет вдыхать живительный горный воздух, о котором никогда не узнают те, кто остался в долине. Перед ней откроются врата, недоступные для других. Она почувствует силу воскресения, которая иным останется неведомой.

Непонимание и страдания не могут сбить с пути веры тех, кто верен Богу. Такие души вместе с Давидом скажут: «Я ещё больше уничижусь и сделаюсь ещё ничтожнее в глазах моих...» (2 Цар. 6:22). Об этом апостол Павел писал так: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).

Бог радуется такой вере, которая расчищает место для новых потоков благословений, которая, несмотря на непонимание со стороны людей, отваживается устремляться в будущее. Возможно, вас будут высмеивать за сухие каналы, которые вы копали в пустыне, но однажды они наполнятся живой водой для жаждущего народа.

Думаю, теперь нам понятно, чему учит окно Мелхолы. Оно указывает на распространённый грех осуждения ближнего. Пусть это окно в нашей жизни всегда остаётся закрытым! Если даже мы не понимаем, что движет нашим братом, не будем спешить осуждать его, как некогда Мелхола осудила Давида. Если мы видим, что кто-то следит за нами через своё окно и сурово хмурит брови, утешимся тем, что Господь знает и высоту нашей радости, и глубину печали.

Тогда Навуходоносор исполнился ярости на Седраха, Мисаха и Авденаго, и вид лица его изменился, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её, и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскалённую огнём.

Дан. 3:19-20

На долю трёх друзей Даниила — Седраха, Мисаха и Авденаго — выпало огненное испытание. Подобное случается со всеми. Бог делает так, что на определённом этапе жизни действенность веры Его детей проверяется в огне.

Где же в это время находился Даниил? Мы его не видим среди тех, чья вера проходила через огненное испытание. Где же он был? На это можно ответить просто: «Мы не знаем». Ясно одно: в центре драматических событий его не было. Золотые самородки, пройдя через огонь, очистились, выдержали немыслимое испытание, и это произошло без Даниила. Бог позаботился о том, чтобы Его верный слуга находился где-то в другом месте, когда опасность была велика.

После целого ряда испытаний в жизни Даниила наступил период относительного спокойствия. Впоследствии, при царе Дарии, вера Даниила вновь проверится на крепость, однако теперь беда его не коснулась. На этот раз тяжёлое испытание выпало не Даниилу, а его друзьям. До этого момента все жизненные трудности они переносили вместе, хотя основное бремя ответственности нёс Даниил. Его друзья вместе с ним страдали, боролись и побеждали. Однако как самостоятельные Божьи воины они ещё не выступали. И вот теперь пришло время, когда всю тяжесть ответственности они должны были взять на себя.

Такова Божья педагогика. Он ведёт нас по жизни и воспитывает, чтобы каждый достиг зрелой веры и стал стойким в Господе. Если раньше мы проходили через испытания вместе с сильными духовными личностями, то затем Бог создаёт такие обстоятельства, при которых мы должны действовать самостоятельно.

Так, Бог позаботился о том, чтобы Лот со временем отделился от Авраама. Вначале их духовная жизнь проходила совместно, под руководством Авраама. Но настал час, когда Лоту надлежало уже ходить пред Богом самому. Мы знаем, как в этих обстоятельствах он себя проявил. К сожалению, Лот так и не стал вполне самостоятельным и не может быть для нас образцом для подражания в вере. Будучи сам спасён, «как головня, исторгнутая из огня» (см. Зах. 3:2; Иуд. 1:23), он не сумел спасти других. Но как прошли через испытание друзья Даниила?

Прежде всего обратим внимание на то, что Седрах, Мисах и Авденаго говорили царю о своей вере. Открытое исповедание этих молодых людей свидетельствует об их убеждениях и о том, какими принципами они руководствовались. Когда Седрах, Мисах и Авденаго отказались поклониться золотому истукану, Навуходоносор спросил их: «...Какой Бог избавит вас от руки моей?» (Дан. 3:15). Так говорит земной тиран, сознающий свою силу. Однако, хотя многое находится во власти мира сего, Божьи люди не принадлежат ему. Святые покоятся в Божьих руках. Господь хранит их как зеницу ока. Мир может распространить свою власть на них лишь настолько, насколько это позволит Господь.

Что же ответили юноши самоуверенному царю вавилонскому? «И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго и сказали царю Навуходоносору: „Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся“» (Дан. 3:16-18).

Это и были те святые принципы, на которых основывались убеждения друзей Даниила, проявивших верность Богу. Навуходоносору следовало знать, что служение ему, как земному царю, имеет свои пределы. Существуют вещи, в отношении которых вера смело говорит: «Этого не будет!» Друзья Даниила верно служили правителю могущественного Вавилона, но пасть ниц перед истуканом они не могли. Они поклонялись истинному Богу и свято чтили Его одного. Для них было невозможно преклонить колени перед любым земным изваянием. Когда мир требует поклонения своим псевдоценностям, настоящая вера отвечает на это твёрдым отказом.