Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Седрах, Мисах и Авденаго заявили, что Бог может спасти их от руки царя. Однако они не утверждали, что Бог обязательно это сделает. У них не было такой уверенности, они свидетельствовали только о том, что хорошо знали. Истинная вера остаётся трезвой в своих суждениях. Для друзей ясно было лишь то, что Бог может их спасти. Будет ли это и как это будет — оставалось тайной. Однако юноши знали, что у Бога есть выход даже из смертельной опасности. Утверждать большее они не осмеливались.

«Если же и не будет того...» — продолжали Седрах, Мисах и Авденаго. «Не исключено, что Бог, Которому мы служим, нас не спасёт от смерти», — означали их слова. Друзья знали, что Божьих людей нередко вели на заклание, как овец. Господь допускал их мученичество и временную победу тиранов. Благочестивый Навуфей из Изрееля однажды осмелился сказать «нет» царю Ахаву, который потребовал отдать ему наследие отцов (см. 3 Цар., гл. 21). Принципиальность стоила Навуфею жизни. Бог не всегда спасает от смерти Своих верных рабов. Об этом фактически и сказали царю друзья Даниила: «Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы твоему истукану не поклонимся». Они предпочли идти путём страдания и смерти, но остаться верными Господу. Для них Божьи заповеди были дороже жизни. Вера этих юношей оказалась способной принять из руки Господа горькую чашу.

Как же ответил Навуходоносор на это смелое заявление? Он велел казнить юношей. По распоряжению царя слуги раскалили печь в семь раз сильнее обыкновенного. Последним аргументом тиранов против истинной веры всегда был суровый приговор. Они могли, помимо печи, поставить виселицу (как в случае с Мардохеем), или сослать пожизненно на остров Патмос (как апостола Иоанна), или воздвигнуть крест, на котором распяли Спасителя человечества. Тираны всегда обрекали на смерть тех, кто имел мужество повиноваться больше Богу, нежели людям. Поэтому Господь Иисус предупреждал Своих учеников, что им придётся пройти путём страданий.

Каким бы суровым ни был ответ мира сего на исповедание истинной веры, он никогда не сможет лишить Божий народ самого главного. Возможности тиранов не выходят за пределы земного мира. А дети Божьи обладают ценностями нетленными, жизнью вечной. Хотя тираны могут заточить Павла и Силу в темницу, отправить Божьих людей в ссылку, обезглавить Иоанна Крестителя, послать их на костёр, как Яна Гуса, бросить в раскалённую печь, как Седраха, Мисаха и Авденаго, однако самого важного в их жизни — общения с Богом — они лишить не могут. Несмотря на то, что печь была раскалена в семь раз сильнее обычного, проявившие верность Господу друзья Даниила не потерпели никакого урона: с ними в огне был четвёртый, похожий на Сына Божьего.

Даже приведя в исполнение жестокий приговор, нельзя лишить святых общения с Богом. Хотя Иосиф был продан братьями в Египет, в чуждый ему мир, Бог оставался с ним. Где бы Иосиф ни был, в доме Потифара или в темнице, он всюду оставался верным Богу. И Священное Писание говорит, что Господь был с Иосифом (см. Быт. 39:2, 21). Бог не оставил и друзей Даниила. Он сегодня пребывает и с нами!

Даже если придёт трудный час, когда мы, как некогда Христос, воскликнем: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты меня оставил?» — в сердце затем появится уверенность, что Господь всегда с нами. Никто не может лишить нас общения с Богом, никому не под силу забрать у нас и духовную радость. Исторические документы о христианских мучениках в первом веке сообщают об удивительном духовном подъёме, с которым они шли навстречу смерти. Подобно Стефану, эти христиане видели отверстое небо, о чём свидетельствовали с великой радостью. Окружающие их люди не могли понять этого необычного явления. Складывалось впечатление, что мученики временами переставали чувствовать боль: сила воскресения наполняла их настолько, что они становились маловосприимчивыми к жестоким действиям палачей.

Седрах, Мисах и Авденаго в своём огненном испытании пережили нечто подобное. Огонь не причинил им вреда и лишь сжёг путы, которыми они были связаны. В то же время пламя убило тех царских слуг, которые бросали юношей в печь. Сами же они, к ужасу царя, свободно ходили среди огня. В то время как враги ещё совершали казнь, вера уже праздновала победу. Всё, что смогла взять у друзей Даниила печь, раскалённая в семь раз сильнее обычного, — это путы, которыми их крепко связали. Седрах, Мисах и Авденаго вошли в печь связанными, а вышли свободными. И даже запаха огня не исходило от них!

Это торжество веры, очищенной страданием, которое ей уготовал мир. Тираны, сами того не подозревая, своей жестокостью содействуют славе Божьей и освобождению святого народа от обременяющих его пут. Как часто Церковь Христова испытывала это на протяжении своей истории! Богопротивники часто пытаются связать Его детей, но всякий раз находят их свободными от пут.

О, если бы народ Божий смотрел и на огненные испытания наших дней именно с этой точки зрения! Конечно, мы переживаем ныне времена тяжкие, каких прежде ещё не видывали. Однако и из этих испытаний мы должны выйти свободными от прежних пут. Бог допустил в нашей жизни эти суды. Но переживаемые сегодня трудности не должны нам повредить, их духовная цель — освободить нас для будущего служения. Это и есть то истинное благословение, которое несёт с собой период испытаний. Ведь друзья Даниила пережили в огненной печи не суд, а освобождение для высшего служения.

Увидев, что огонь не убил юношей в печи и что с ними там был муж, подобный Сыну Божьему, Навуходоносор приказал им выйти, а затем вынужденно признал: «Благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него, и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Дан. 3:28).

Мы видим, что Навуходоносор заговорил совсем по-другому. Призывая Седраха, Мисаха и Авденаго к ответу, царь ранее упивался собственным могуществом. А теперь он говорит об избавлении, которое может совершить только всемогущий Бог. Воочию увидев руку Господа, гордый царь преклонился перед Ним и возвысил Его рабов в своей стране.

Так Господь ведёт Своих избранных. Тому, кто познал эту истину, уже не страшен смертный приговор, вынесенный за веру. Бог хочет вывести нас из огненных испытаний духовно окрепшими, свободными от мирских пут и готовыми к высшему служению.

Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю перед ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои. И сказал Иисус: «О Господи Владыка! Для чего Ты перевёл народ этот через Иордан, дабы предать нас в руки аморреев и погубить нас? О, если бы мы остались и жили за Иорданом!»