Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

О. Архимандрит Антонин, начальник Императорско-Российской духовной миссии в Иерусалиме. По фотогр. грав. Ю. Барановский

Русские владения в Святой Земле

Покойный латинский иерусалимский Патриарх Валерга, основатель современного латинства в Святой Земле, говаривал, смотря с террасы занимаемого им в Иерусалиме помещения и указывая на окружающие горы: «Иерусалим нам трогать пока нельзя, его слишком хорошо охраняют, но когда на каждой из этих гор будет по одному католическому учреждению, Иерусалим волею-неволею будет наш». Говаривал он это часто, говаривал не скрывая, как твердо убежденный в непогрешимости того, что говорит.

Таким образом он считал дело католичества в Иерусалиме несомненным и так бы и могло быть, если бы не явился энергический борец за русское преобладание в Св<���ятой> Земле и не изменил бы положение.

Борец явился, откуда менее всего его ожидали. Это был начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме о. архимандрит Антонин.

Сын сельского священника Пермской губернии, он родился 12-го августа 1817 года. О. архимандрит воспитывался сперва в Пермской, а затем в Екатеринославской духовной семинарии, откуда, как лучший воспитанник, поступил в рассадник наших ученых иерархов – в Киевскую Духовную Академию, в которую, по блистательном окончании наук, поступил профессором. Ученики его, в числе которых мы можем назвать Высокопреосвященнейшего митрополита Московского Иоанникия 751, с любовью вспоминают о его лекциях и теплом отношении к учащимся. Глубокое знание греческого языка и истории Церкви были причиною назначения его, вслед за Крымскою войною, настоятелем Посольской нашей церкви в Афинах 752, а затем в Константинополе, откуда он был назначен в августе 1865 года начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, где и состоит доныне, недавно получив орден св. Анны 1 степени.

Борьба с латинянами была для него, конечно, не вполне равная. С одной стороны – полная власть распоряжения, поддерживаемая Папою и всесильным тогда Наполеоном III, с другой – подчиненное положение, с постоянными препятствиями, задержками и даже строжайшими запрещениями не только местной духовной власти, но что еще грустнее – собственных наших дипломатических представителей. С одной стороны – миллионы, собираемые со всего латинского мира, с другой – сумма, собранная по копейкам, и это мы говорим на основании положительных данных, ибо все пожертвования, полученные о. архимандритом в течение 20-ти лет, не достигли и 100 000 руб. С одной стороны целые полчища пособников в виде монашеских и полумонашеских орденов с патером Ратисбоном во главе, который один стоил легиона, с другой – единственный пособник – драгоман миссии Якуб Халеби. В одном силы уравновешивались, это – в энергии и любви к делу. И вот в течение 20 лет сделанное о. архимандритом еще раз воочию доказало справедливость изречения: Дело не в деле, дело в любви.

Увидав, что план латинян заключается в приобретении в Святой Земле поземельной собственности, с тем чтобы фактически, по прошествии известного времени, сделаться обладателем ее, о. архимандрит поставил себе задачею, ввиду невозможности по разным обстоятельствам идти по другому пути, последовать за ними и насколько возможно и что возможно уберечь от всеохватывающих рук латинян.

На пустынной Елеонской горе, где на вершине, на месте Вознесения Спасителя, еще десяток лет тому назад возвышался одинокий мусульманский минарет, да склоны к Иерусалиму загромождены были еврейскими надгробными камнями, первая из европейцев, княгиня Латур д'Оверн 753, приобрела место, где, по преданию, впервые произнесена была Молитва Господня, и на нем воздвигла сперва небольшую часовню. К этому месту присоединила она впоследствии пещеру, где, также по преданию, составлен был апостолами Символ Веры, и соседние участки земли, на которых соорудила обширный монастырь Кармелиток 754.

О. архимандрит, опасаясь, что вся Елеонская гора перейдет в руки латинян, поторопился приобрести продаваемый в то время небольшой участок на восточной стороне от места Вознесения. Первоначальные поверхностные раскопки повели к открытию множества погребальных пещер и двух мозаичных полов, из которых один, с армянскою надписью V или VI века, не уступит лучшим образцам современного ему мозаичного дела. Все эти остатки древности указывали, что на этом месте некогда, до прихода арабских завоевателей, существовал великолепный православный храм. Тогда о. архимандрит, с Божиим благословением, принялся за сооружение на нем дома 755, который бы мог служить отдохновением для наших паломников, приходящих на Елеонскую гору для поклонения месту Вознесения Спасителя.

Когда дом этот (рис. 1), с террасы которого открывается чудный вид на восточную часть Иудейской пустыни, долину Иордана и Мертвое море, был готов, тогда на прикупленных соседних участках о. Антонин соорудил церковьво имя Вознесения Христова (рис. 2), которая ныне, вполне готовая, вероятно на днях будет освящена 756. Кругом этой церкви и дома разведена целая роща кипарисов и начинают сооружаться дома (два уже окончены) для русских паломников, желающих в уединении и в созерцании святых мест окончить свою жизнь. Теперь о. архимандрит занят постройкою на этом месте колокольни, откуда, если верить словам Иосифа Флавия, можно будет одновременно видеть оба моря: Средиземное и Мертвое; а суда, плывущие по первому, около берегов Святой Земли, увидав путеводную электрическую звезду под знамением креста, будут в состоянии определить место, где впервые воссияло для нас Солнце Правды.

Пожертвованный для этой колокольни A.B. Рязанцевым колокол в 308 пудов, больший из всех существующих на Востоке, несмотря на неимоверные трудности, на руках наших благочестивых поклонниц и поклонников на первой неделе Великого поста благополучно перевезен из Яффы на русское елеонское место, где будет ожидать, пока дальнейшие пожертвования русских людей дадут возможность окончить колокольню.

В последнее время и большая часть западного склона Елеонской горы, между монастырем Кармелиток и Гефсиманским садом (оба в руках латинян), сделалась русским владением, будучи приобретена Их Императорскими Высочествами великими князьями Сергием и Павлом Александровичами. На этом месте 21-го января сего года торжественно произведена была Патриархом Иерусалимским закладка церкви во имя святой равноапостольной Марии Магдалины, сооружаемой Государем Императором и его августейшими братьями в память в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Александровны, всегда с таким христианским сочувствием относившейся к потребностям Святой Земли. Церковьэта, по рисункам академика Д.И. Гримма 757, будет представлять на Востоке один из лучших образцов русской церковной архитектуры.