Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

11. Византийские ворота

12. Иудейская стена у Абиссинской башни

Если же вновь отрытые остатки древнееврейских стен принадлежали к жилищу Пилата, то и отрытый помост есть тот Лифостротон, на который Иисус Христос был выведен Пилатом перед народом (Ев. Иоанна XIX, 13), и на ныне отрытом месте проведен был Иисусом Христом последний день Его земной жизни.

Этому предположению пока ничего не противоречит, и сами латиняне, столь крепко держащиеся за предания, связанные со святыми местами, им принадлежащими, начинают соглашаться, что конечная часть Крестного Пути, очевидно, находится в руках ненавистных им схизматиков.

В настоящее время Православное Палестинское Общество обратилось с воззванием ко всем православным оказать ему помощь для покрытия отрытого святого места достойным его сооружением.

Кроме того, на том же русском месте отрыты весьма интересные ворота (рис. 12), как следует предполагать, времен византийских, и развалины церкви св. Марии Латинской (рис. 13), которая была в 1048 г. сооружена жителями Амалфи 766.

Печатается по публикации: Нива. 1885. № 34. С. 812–816. Сохранены иллюстрации и подписи к ним первого издания.

Русские постройки на горе Елеонской

Наконец, достоуважаемый о. архимандрит Антонин дождался доброго слова от своих восточных единоверцев. Зато это слово произнесено rotundo ora 768 и на весь свет досточтимым архиепископом Закинфским, Дионисием Латой. В 35 письме из Иерусалима, приступая к описанию русских построек на горе Елеонской, ученый архиепископ предпосылает следующие сочувственные строки по адресу нашего почтенного архимандрита 769:

«Прежде чем приступить к описанию этих построек, я должен выразить публично справедливую похвалу русскому архимандриту Антонину. Этот могучий ум сделал столько зримого и незримого для Русской Церкви и русских интересов на святых местах, сколько один только он и мог сделать. Этот величавый муж, имя которого останется навеки неизгладимо написанным на многих входах, портиках и утесах Св<���ятой> Земли, – один из самых образованных: глубокий богослов, археолог, филолог, говорит с замечательной легкостью на иностранных языках, по-гречески же говорит, как настоящий грек, так как много лет состоял архимандритом русской церкви в Афинах, где возобновил храм св. Никодима. Трудясь многие уже годы на св<���ятых> местах с примерным самоотвержением и самопожертвованием, он воздвиг повсюду русские храмы, русские пристанища и русские здания, в которых помещаются русские учебные заведения для воспитания в Палестине детей обоего пола, всех исповеданий и национальностей, собственно же впрочем для детей православных туземцев. Тому же о. архимандриту Антонину обязано своим существованием и то свящ<���енное> русское здание на горе Елеонской, в дверь которого я теперь стучусь и вхожу для обозрения и к краткому описанию которого приступаю».

Желательно было бы, чтобы эти глубоко правдивые строки попали на глаза разным нашим «старым» и юным «паломникам». Авось они устыдились бы лягать своими грязными копытами нашу лучшую славу в Палестине в угоду нашим явным и тайным завистникам и недоброжелателям.

Самые же постройки на горе Елеонской досточтимый архиепископ описывает таким образом:

«Мысль о построении на горе Елеонской храма и особого помещения для пребывания русских энергический архимандрит возымел еще в 1870 г. В том же году начаты были и работы, но были прерваны Русско-турецкой войной и возобновлены лишь в 1883 г., и в настоящее время это великое дело близится уже к своему окончанию. Входящий сюда и смотрящий направо видит к востоку церковь, по левую сторону которой находится четырехугольное здание, восточная зала которого на большую половину покрыта древней мозаикой. Мозаика эта не имеет достоинства тонкой работы, за исключением средней части, которая тоньше сделана, но, к несчастью, почти наполовину испорчена. Можно заметить на ней и греческие буквы и отсюда догадываться о существовании когда-то греческой надписи. К востоку на этой мозаике стоит – 1884 год – уже современной работы для обозначения времени, когда здание окончено. Эта имитация в будущие времена будет возбуждать любопытство и вызовет исследования.

Храм – прекраснейший. Входящий в него чрез главный вход, находящийся на западной стороне, сразу же поражается технической равномерностью, блестящими украшениями и вообще красотою храма. Он имеет четыре апсиды, из которых каждая имеет по три окна. Вверху возвышается великолепнейший купол, опирающийся на восьмигранный тимпан, украшенный 24 окнами. Купол, равно как и другие части храма, особенно же иконостас и св<���ятой> алтарь, изящно украшенные, производят весьма приятное впечатление на зрителя.

В расстоянии почти двадцати метров от храма на север возвышается на 50 метров колокольня, видимая со многих мест Палестины. Колокольню эту возвел до такой высоты о. архимандрит, как говорят, с тою целью, чтобы можно было видеть Средиземное море; но доселе она пока не доведена до желанной высоты. Я подымался на эту колокольню по винтообразной железной лестнице до самого верха. С первого до третьего яруса она снабжена огромными русскими колоколами; особенно велик первый колокол первого яруса; но звон его далеко не соответствует его величине. Этим несоответствием отличаются, впрочем, все русские колокола, в противоположность венецианским, – что должно быть приписано способу их производства.

С самого высокого пункта колокольни, которая, впрочем, еще не окончена, так как ей недостает еще купола, открывается одна из великолепнейших и обширнейших панорам, какие я видел в своей жизни. Самые замечательные предметы, особенно привлекающие к себе внимание наблюдателя, суть следующие: на северной стороне – долина Иосафатова, ограда Харам-шериф, заключающая в себе мечеть Омара и Аль-Акса, весь св<���ятой> град Иерусалим, раскинувшийся амфитеатром, храм Воскресения с громадным куполом Всесвятого Гроба; близ города Русские Постройки, равно как и постройки других наций, храмы и учебные заведения; вдали на горизонте гора и храм гроба пророка Самуила, горы Горней страны и другие горы и долины почти до Средиземного моря, которого, однако, не видно. На южной стороне взор обнимает также много исторических и священных предметов: на ближайшем расстоянии можно различать прекрасную колесную дорогу, ведущую от Иерусалима до Вифлеема и даже до Хеврона и устроенную знаменитым инженером правительства, Георгием Франгиа 770, монастырь пророка Илии, поле Акелдама, Гору Искушения, а вдали св<���ятой> Вифлеем и <���поле> Пастырей, впрочем, в неясных очертаниях.