Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

«Кирилл, второй этого имени Патриарх Иерусалимской Церкви, родился в 1795 603году, в соименном острову городе 604, от отца критянина, именем Николая, и матери Ирины. Мирское имя его было: Константин. По смерти матери его, отец, занимавшийся садоводством и человек потому небогатый, отдал сына на одно самосское судно, предназначая его морскому делу. Но случилось раз, что мальчик по неосторожности опрокинул горшок, в котором варились бобы, за что жестоко был избит хозяином судна. Это было причиной, что он тихонько бежал с судна в город и скрылся у своей тетки, плача и умоляя ее сжалиться над ним и спасти его от не подходившего ему рода жизни. Был же весь – страдание и изнеможение. Тетка приголубила его и долго держала у себя, не говоря ничего отцу, а потом отдала его славному добродетелью и умом Парфению, протосинкелу покойного архиерея самосского Даниила.

Так и остался в митрополии молодой Константин, прислуживая сказанному протосинкелу и архиерею и в то же время учась грамоте, чтобы со временем удостоиться и священства. Быв произведен в чтеца приснопамятным Даниилом, он читал в митрополии божественные службы ясно и отчетливо, за что, а равно и вообще за свою степенность в обращении, любим был всеми. Был бы произведен и в диакона, если бы глубокая старость не препятствовала Даниилу служить. Любопытно же, что архипастырь этот, о великой добродетели и благочестии которого мы, позднейшие, столько слышали от предков и которого память доселе чтится и ублажается всеми самосцами, как бы предсказал блестящую будущность малого тогда и невидного Константина. Ибо раз, обходя комнаты митрополии, как это привык делать, чтобы знать, кто чем занимается, увидел Константина спавшим на спине и сложившим руки так, как бы он благословлял, по подобию архиереев, о чем передавая протосинкелу, заметил: «ребенок этот будет большим человеком, – будет архиереем». А когда производил его в чтеца, то, молясь над ним, прибавил в виде шутки: «и Патриарх!» 605

3-го мая 1815 года иерарх Даниил отошел к Господу. Преемствовавший ему в архиепископии Самосской блаженной памяти Кирилл рукоположил в 1816 году Константина диаконом, переименовав его при этом Кириллом, в каковой должности он и пробыл в митрополии больше года. В это время, заболев оспою в месте, называемом Глубокое, он оставил службу и жил на излечении в одном семействе, которому впоследствии всеми средствами старался выказать свою признательность 606. Выздоровев, он отправился в обитель Креста, где жил и протосинкел Парфений, занимая тогда место игумена. Немного спустя однако же после того, тогдашний протосинкел Святого Гроба в Само Матфей предложил ему быть священником святогробской церкви в местечке Митилинах на том же острове. Рукоположенный на сей конец во священника проживавшим тогда в Само епископом Стагонским Амвросием, Кирилл не только исправлял обязанности по приходу своей церкви, но и часто посылаем был на малоазийский берег для сбора милостыни на Святой Гроб.

Из того же, что он вычитывал в проскинитариях Святой Земли, и из того, что постоянно слышал от протосинкела Матфея о святых местах, возбудилось в душе его неудержимое желание посетить Иерусалим. Желание это еще более усилилось от одного сновидения, о котором в Бозе почивший сам рассказывал пишущему это. Ему приснилось, что он переехал в Иерусалим и что, представившись там убеленному сединами иерарху (то был митрополит Петрский), услышал от него: «добро пожаловать, Кирилл! Бог тебя послал к нам», и сейчас же посадил его на блестящей кафедре, после чего все находящиеся там архиереи и другие духовные лица воздали ему великие почести. О сне этом он ничего не сказал Матфею, а только спросил о внешнем обличий митрополита Петрского 607, которое нашел сходным с виденным во сне 608. Итак, он просил позволения отправиться в Иерусалим и рекомендательных писем. Но так как протосинкел имел в нем большую нужду и откладывал потому со дня на день испрашиваемое дозволение, то Кирилл в один из дней 1819 года исчез из подворья (святогробского) и отплыл в Константинополь к проживавшему там в то время Патриарху Иерусалимскому Поликарпу 609.

Весьма благосклонно принял Патриарх неизвестного иерея. Видя же в нем человека с приличными манерами, степенного нравом, отлично правящего божественную службу и изучившего весь церковный порядок, удержал его при себе. Спустя довольно времени, позвав его, сказал ему, что имеет в виду отправить его в Серры (в Македонии) протосинкелом Святого Гроба. Кирилл заметил на это, что за лучшее счел бы сперва побывать в Иерусалиме, чтобы познакомиться с местом, а потом уже отправиться в Серры. Патриарх сначала упрекнул его в непослушании, а потом, находя справедливым его суждение, отослал его в Иерусалим вместе с поклонниками, отправлявшимися ко святым местам в 1820 году. Прибывши в Иерусалим и увидав митрополита Петрского, Кирилл удивился, нашедши его точно таким, каким видел во сне в Самосе. Оставшись там, он сперва держал чреду служения в храме (Воскресения), а потом преемственно был игуменом монастыря св. Николая и Гефсимании. Наконец, в 1830 году поставлен епископом Севастийским, а через 8 лет сделан архиепископом Лиддским и вместе с тем назначен Патриаршим наместником 610.

Во время пребывания (1838–1839) в Палестине Ибрагима-паши Кирилл сумел оказать ему много услуг, так что несдержанный сатрап постоянно приглашал его к себе на беседу и даже пользовался столом из монастыря (Патриархии), опасаясь отравы от своих. Немало добра доставило это Святому Гробу. В 1845 году, по смерти преемника Поликарпова, Патриарха Афанасия 611, когда общепризнанный святогробцами преемник сего, Фаворский архиепископ Иерофей 612, по политическим причинам 613должен был отказаться от престола Патриаршего, первосвятителем Сионской Церкви избран был Кирилл 614. Сбылись таким образом и пророчественное слово архиерея Даниила, сказанное о нем еще ребенке, и его собственный сон, когда он был еще священником в подворье Митилинском.

Долговременное патриаршество Кирилла принадлежит истории, и она, не увлекаясь обыденными страстями и износя о всяком деянии всякого человека нелицеприятный суд, пусть свидетельствует, какою приснопамятный муж принял в свое управление Иерусалимскую Церковь, какою сделал и какою оставил. С похвалами передаст она его деяния, – как он возобновил близкие к падению церкви, воздвиг новые там, где их не было, завел училища, выстроил роскошную больницу с аптекою, учредил девичий институт в Константинополе, образовал бедных молодых людей в Греции и Европе, напечатал и роздал тысячи книг в утверждение православных греков и арабов, ведя смело борьбу с неисчислимыми препятствиями, чтобы возвысить и прославить престол Брата Божия 615.