Франсеск Миральес - Станция «Предназначение». Как найти то, к чему лежит сердце, и наполнить смыслом каждый день

Один монах спрашивает своего учителя:

– В какую сторону идти?

– Как прекрасна эта гора, – отвечает учитель.

– Я спрашиваю не о горе, а о дороге, – возразил монах.

– Пока ты не сможешь постичь эту гору, ты не сможешь добраться до нужного пути.

Подобный диалог можно интерпретировать по-разному, он пробуждает желание продолжать разговор с учителем и пересказывать его.

В монастырях дзен учитель дает ученику один коан , чтобы тот, сосредоточив все внимание в течение нескольких дней, использовал его в качестве объекта для медитации. Есть монахи, которые проводят годы, пытаясь отыскать отгадку на данный им коан .

Речь идет не столько о процессе обучения, сколько о тонкой работе по самоанализу. Когда активизируется латеральное мышление, пробуждается интуиция, ученик начинает видеть свет. В такой момент он может отправиться на разговор – докусан – со своим учителем. Если по окончании беседы учитель поймет, что ученик готов, он может назначить новый коан . В противном случае тот продолжит размышлять над прежним заданием.

Согласно философии дзен, логическое мышление уводит нас от сущности природы Вселенной.

МЫШЛЕНИЕ ЛАТЕРАЛЬНОЕ ПРОТИВ МЫШЛЕНИЯ ШАБЛОННОГО

«Каждому приходилось сталкиваться с проблемами, разрешить которые, казалось бы, невозможно, пока вдруг не обнаружится удивительно простое решение. А как только решение найдено, оно сразу же становится столь очевидным, что остается только удивляться, как раньше подобное не приходило в голову. И в самом деле такого рода задачи, видимо, трудно решать, пока используется шаблонное мышление. Нешаблонное занимается не только решением проблем, ему приходится иметь дело с новым взглядом на вещи и с различного рода идеями».

В качестве решения коан ученик может дать пощечину учителю, пошевелить безмолвно рукой, подражая движению ветки дерева, тронутой порывом ветра, или даже разорвать и бросить на землю лист бумаги, где написано задание.

Здесь не бывает правильных или неправильных ответов: чем больше творчества и меньше логики, тем скорее человек достигнет просветления.

Чтобы выполнить упражнение, представленное в конце главы, предлагаем немного потренироваться и проверить возможности вашего латерального мышления:

• Как звучит пощечина, данная одной рукой?

• Почему собака лаяла всю ночь?

• Если встретите Будду, убейте его!

• Почему птица не летает?

• Как выглядело ваше лицо до того, как родители произвели вас на свет?

• В пустыне осталось много воды. Что такое вода?

• Как вы можете спасти единорога?

Основная техника анализа и изучения данного инструмента самоанализа выглядит следующим образом:

1. Выберете одно из заданий из списка выше.

2. Разбейте коан на элементы, из которого он состоит.

3. Подумайте, на какие действия он подталкивает вас.

4. Пусть элементы коан и ваши предполагаемые действия свободно плывут в подсознании, пока интуитивный ответ не появится на поверхности. Не спешите с поиском разгадки. Коан похож на семя, которое посажено внутрь разума. Ему нужно время, чтобы прорасти и расцвести.

Пусть коан живет в сознании столько, сколько необходимо. В моменты напряжения и тревоги можете возвращаться к нему, используя в качестве объекта медитации, чтобы переключить мышление на что-то действительно важное и использовать его как «лекарство от стресса».

Когда в достаточной мере освоите технику коан , вы сможете сочинять собственные загадки в качестве «разминки» перед мозговым штурмом на работе, если трудитесь в команде, или придумывать их для друзей, чтобы приятно провести время вместе и активировать латеральное мышление.

Помимо практики латерального мышления, практика осознанности представляет собой одну из полезных техник для работы со своим икигай , поскольку позволяет отдаться потоку и полностью погрузиться в то, что мы делаем.

Хотя на Западе данная концепция появилась относительно недавно, в странах Востока этот навык практикуется уже более двух тысяч лет в разных школах медитации.

Осознанность , или полная концентрация внимания, – это состояние чуткого восприятия текущего момента, когда вы спокойно и непредвзято осознаете свои чувства, ощущения, мысли и движения тела. Иными словами, вы полностью растворяетесь в настоящем, способны жить здесь и сейчас.

Как бы странно ни прозвучало, это ровно противоположное состояние тому, в котором мы пребываем большую часть времени. Спешка, многозадачность и информационный шум вокруг заставляют нас дистанцироваться от того, кто мы есть на самом деле, не позволяя сконцентрироваться на собственных мыслях.

«Если мы постоянно будем жить на автопилоте, то перестанем осознавать наиболее важные для нас вещи. К примеру, люди в возрасте пятидесяти или шестидесяти лет зачастую испытывают грусть, поскольку не уделяли должного внимания детям, когда те были маленькими. Они были слишком заняты работой или относились к ним так же, как когда-то их родители относились к ним самим, забывая, насколько это было больно».

Умение сосредоточиться на настоящем является наилучшим способом избежать в будущем сожалений из-за прошлого. Мы можем добиться этого, практикуя осознанность.

Если вы обрели свой икигай , сконцентрируйте на нем все пять чувств, будто от этого зависит ваша жизнь. Отодвиньте остальное в сторону и поместите икигай в центр вселенной, позабыв о времени, пока находитесь в ней.

Если вы пока не отыскали его, сконцентрируйтесь на поиске. Но делайте это легко, с ощущением счастья и радости.

Как сказала мать Тереза: «Будьте счастливы в данный момент, этого достаточно. Каждый момент – это все, что нам нужно, не больше».

Как только мы осознаем, что каждая секунда жизни уникальна, больше не придется искать счастье.

Ошо уверял, что лучшая практика осознанности заключается в том, чтобы отдаться полностью сознанию, свободному от целей и любых надежд на результаты.

1. Человеческая статуя. Сядьте или встаньте спокойно, чтобы ощутить каждый миллиметр тела. Оставаясь полностью неподвижным, обратите внимание на каждую мышцу.

2. Пять чувств, пять ощущений. Данное упражнение научит вас осознанно воспринимать то, что происходит вокруг. Прислушайтесь к пяти различным ощущениям, которые испытываете здесь и сейчас, через каждое из пяти чувств.