Брюс Крейвен - Библия босса [Учебник по лидерству и достижению целей. По мотивам легендарного цикла Game of Thrones] [litres]

Билл Мойерс: «В отличие от классических героев, мы собираемся в свое путешествие, чтобы спасти не мир, а самих себя».

Джозеф Кэмпбелл: «И таким образом вы спасете мир».

Кэмпбелл считает, что движение по Пути Героя – это процесс, который мы все должны принять, чтобы вернуть благо нашему сообществу и реализовать свои лидерские способности. Путь Героя – это Путь Лидера. «Властелин двух миров» и «Свобода жить» – это два последних этапа. На этих заключительных этапах мы достигли способности оставлять то, что мы хотим, и признали то, чему научились, пока делали все, что могли сделать. Мы находимся на этапе нашего путешествия, который был бы понятен Леонардо да Винчи.

Кэмпбелл назвал 16-й этап путешествия «Властелином двух миров». Он может быть представлен трансцендентной религиозной фигурой. Эти фигуры, возможно, когда-то жили как люди, но для нас они являются символами нашего собственного путешествия. Мы знаем Бога лишь определенным образом: «Символы являются всего лишь средством передачи мысли; их нельзя ошибочно отождествлять с тем, что они в конечном счете выражают, с их содержанием. Какими бы привлекательными или впечатляющими они ни казались, они остаются лишь адекватным средством для понимания».

Кэмпбелл утверждает, что наши символы духовных идеалов должны быть «полупрозрачными, так чтобы они не загораживали собой тот самый свет, который должны передавать». Важен свет, а не символ. Фигуры, к которым мы обращаемся за помощью в понимании религии, являются символами путешествия, которое мы не можем полностью понять, по крайней мере, на данный момент. Мы должны сначала отправиться в путешествие, а понимание может прийти позже – в качестве прозрения.

Кэмпбелл предполагает, что существует возможность жизни с миролюбием, которое приходит после того, как вы избавляетесь от желаний, страхов и привязанностей, принимая сущность внутри себя, которая является анонимной. Кэмпбелл пишет, что смысл всех религиозных практик заключается в достижении этого состояния. «Его собственные амбиции полностью исчезают, он больше не стремится к жизни, а с готовностью принимает все, что может в нем произойти; то есть он обретает анонимность. Закон живет в нем с его искреннего согласия».

Дейенерис становится сигналом Кэмпбелла для своих последователей. Она представляет не одного из богов Известного мира, а лучшее будущее. Дени реальная женщина, она является историей, которую люди могут наполнить своими ценностями, стремлениями и намерениями.

Лидерство – это не постоянные последователи, у которых есть неизменный к нему доступ, и не постоянное удовлетворение чьих-либо желаний. Лидерство – это служение, – об этом пишет Кэмпбелл в начале «Властелина двух миров». Оно требует «свободы перемещаться в любом направлении через границу миров», это способность выполнять разные роли и делать то, что нужно. Это также способность стать историей, которую будут рассказывать другие, чтобы донести важное послание и осуществить преобразования в жизни людей. Эта идея понравилась бы Дейенерис и ее коллегам, которые боролись против уродливых проявлений власти.

Те, кто переживут вторжение Короля Ночи, будут жить в Известном мире и в истории Вестероса и Эссоса. Они также будут жить в нас, когда мы будем сталкиваться с трудностями и достигнем способа сосуществования с нашими надеждами и страхами, а не будем поглощены ими.

Герои «Песни Льда и Пламени» («Игры престолов») являются вымышленными персонажами и символами нашей собственной аутентичности. Если мы поразмышляем над их историями, мы можем настроить наши собственные ценности и улучшить собственное лидерство. Это важно для нас, наших коллег, наших сообществ и мира. Как утверждают Гоффи и Джонс: «Когда рушатся традиционные иерархии, пустоту может заполнить только лидерство. Без четко сформулированной цели смысл неуловим. Лидерство обеспечивает это формулирование».

Свобода жить – последний этап пути, он основывается на положительной духовной анонимности этапа, известного нам как «Властелин двух миров». Когда приходит время «Свободы жить», цель состоит в том, чтобы развеять веру в суждение, что каждый из нас, по словам Кэмпбелла, представляет себя «как исключительное явление мира, не виновное как остальные, а оправданное в своем неизбежном прегрешении, потому что он представляет добро». Это не так. Каждое существо в жизни связано со смертью других существ, мы можем отказаться принимать реальность нашего взаимодействия с бренным миром, но мы являемся его частью. Мы живем за счет существ и людей. Мы можем научиться делать это устойчивым, гуманным способом, но это требует признания истины о жизни и смерти и поиска своего пути без необходимости верить в то, что мы особенные. Мы являемся частью всего этого процесса.

Время идет, а нетленная жизнь живет в нас, умирает в нас и продолжает жить после нас. К этому 17-му этапу мы отправились в великое путешествие, приносили жертву, столкнулись с опасностью, учились и вернулись с благом в наше сообщество… мы можем отправиться в еще одно путешествие, и в еще одно, но в какой-то момент мы столкнемся со смертностью. Мы не «исключительное явление мира».

В «Бхагавадгите» (2:22–24) написано: «Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное. Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же».

Может, это так. Я не знаю, но Свобода жить побуждает нас принять эту возможность и отпустить страх смерти, принять нашу анонимность, жить с мечтами, но не быть порабощенным желаниями. Не предвосхищайте будущее и не жалейте о прошлом. Это наше время и наша свобода жить. Религиозные пути могут направлять нас. Их истины доступны нам сейчас, и они могут быть доказаны, когда мы умрем. Мы можем найти рай. Мы можем найти вочеловечение. Я могу оказаться в корнях в креозоте в долине Кочелы. Этот момент, которым мы дышим, является нашей свободой. Это наша свобода жить.

Если мы должны столкнуться с Королем Ночи, Белыми Ходоками, вихтами и голубоглазым драконом, тогда бросьте им вызов и сразитесь с ними. Результатом перехода на Путь Лидера является то, что мы достигли этого момента, и мы понимаем, что мы здесь. Нет более подходящего времени для этого. Мы свободны. Мы совершали ошибки и принимали плохие решения. Мы чувствовали сожаление и раскаяние, но мы должны помнить слова, сказанные лордом Варисом Тириону в Пентосе: «Я никогда не говорил, что ты идеален».