Майкл Холл - Полный курс НЛП

«На какой канал настроен этот человек?» «Сортирует ли он информацию в поисках но­востей, драм, комедий, мультфильмов или чего-то еще? Как он перерабатывает инфор­мацию? Какие паттерны мышления он ис­пользует?»

Некоторые программы частично совпада­ют или полностью соответствуют паттернам Метамодели.

Слова, которые мы называем модальными, указывающие на то, как действует человек (необходимость, желание, возможность, не­возможность), встречаются в обеих моделях. Метапрограммы, направленные на поиск глобального/конкретного (общей картины/ деталей) очень близко совпадают с паттер­ном Метамодели, касающимся сенсорных

слов (конкретных) и абстрактных терминов (глобальных).

Искусство использования метапрограмм предполагает распознавание индивидуаль­ных фильтров восприятия, которыми люди окрашивают мир, когда используют эти фильтры.

Упражнение

Вернитесь к газетным сводкам ново­стей, статьям или частным объявлениям и на этот раз используйте разноцветные фло­мастеры или маркеры для идентификации метапрограмм.

Возьмите список метапрограмм и пройдитесь по всем статьям в поисках од­ной программы за раз.

Оцените, насколько легко или трудно было отступить от содержания газетных материалов, чтобы идентифицировать ме- тапрограммные особенности.

Как влияют и/или как отражаются ваши стили сортировки метапрограмм на вашем поиске?

Метасостояния

При изучении и использовании модели Метасостояний мы отступаем от содержа­ния первичной ситуации или состояния, чтобы заметить наши высшие состояния или фреймы по поводу этого опыта, и/или входим в ресурсные состояния, которые применяем к нему. Без этой способности к вхождению и приложению одного состояния к другому мы не могли бы построить метасо­стояния. Рефлексивность сознания, которое постоянно и неизбежно отражает само себя, запускает процесс попадания в порочные круги, если только мы не можем подняться в своем сознании и заметить их. Когда это происходит, мы оказываемся в петле, как в закрытой системе.

Делая метаход, мы обретаем контроль над процессом. Парадоксальным или контринту­итивным образом нам чаще всего приходится учиться как раз не «бояться» нашей рефлек­сивности (самого метасостояния) и дать себе разрешение ходить кругами и спиралями и входить в штопор. В конце концов мы обучаемся фреймировать метасостояниями наши ментально-эмоционально-телесные проявления как то, чем они и являются — проявлениями. Это всего лишь проявления наших состояний. По мере того как мы «де- идентифицируемся» от них, мы перестаем чрезмерно идентифицировать себя со своими мыслями, эмоциями или телом.

Находясь в метасостояний, мы прокручи­ваем некий внутренний фильм (на первичном уровне), который уже фреймирован, структу­рирован и форматирован с помощью опреде­ленных стилей сортировки (метапрограмм). Теперь мы задаем другой метавопрос: «Когда мы воздействуем с помощью этой мысли, чувства или физиологической реакции на другой фильм первичного уровня, как это отражается на нем? Как это трансформирует, текстурирует или квалифицирует его?»

В модели Метасостояний мы ищем один из шестнадцати различных интерфейсов. Возможно, высшее состояние нейтрализует низшее, усиливает или ослабляет его, укреп­ляет, расшатывает, вводит в транс.

Любопытно отметить, что теперь, распо­лагая моделью Метасостояний, мы можем распознать источник и происхождение ме­тапрограмм. Метапрограммы — это отвердев­шие метасостояния, ставшие настолько при­вычными, настолько интегрировавшимися, что то, что раньше являлось метасостояни­ем, становится фильтром восприятия или метапрограммой, окрашивающей нашу мат­рицу. Несоответствие, как состояние, может стать сортирующей программой. То же самое касается соответствия, вариантов или про­цедур. Являясь состояниями, они начинают функционировать как мысли или чувства и в конце концов настолько глубоко интегри­руются, что становятся программами мыш­ления, используемыми по умолчанию.

Упражнение

Возвратившись еще раз к газетным материалам, просмотрите их в поисках эксплицитно описываемых или неявно под­разумеваемых метапрограмм.

В каком состоянии или состояниях находились или из каких состояний, испы­тываемых по поводу первичного опыта, ис­ходили автор или редактор?

Оцените, насколько легко или трудно вам было сделать метаход, позволяющий заметить состояния, уровни и рефлексив­ность и выявить ваши метасостояния.

Метамодальности («суб-модальности»)

Четвертая метасфера НЛП носит обман­чивое название «суб-модальностей». Этот термин звучит так, будто паттерны, входящие

в данную категорию, относятся к субуровню по отношению к репрезентативному экрану, на который мы проецируем наш сенсорный фильм. Однако это не так. Эти паттерны представляют собой кинематографические характеристики, которые мы вносим в наши фильм, поднимаясь на более высокий, редак­торский уровень.

«Суб-модальности» наезда камеры свя­заны с метапрограммой деталей, а отъезда камеры — с переходом к глобальному мышле­нию. То же самое касается «суб-модальных» паттернов «ассоциации и диссоциации» в каждой из сенсорных систем (визуальной, аудиальной и кинестетической); они также являются метапрограммами. С помощью «суб-модальностей» мы производим сор­тировку качеств, свойств, характеристик и паттернов, присутствующих в наших мен­тальных фильмах. Соответственно мы спра­шиваем: «Когда вы смотрите свой менталь­ный фильм, как он воспринимается зритель­но? Это неподвижный снимок на экране или движущееся изображение? Ясное это изображение или расплывчатое? Близко рас­положен к вам экран или далеко от вас?»

Мы задаем вопросы, касающиеся кинема­тографических качеств фильма. Мы делаем это по отношению к видеодорожке (как вы­глядит фильм), к аудиодорожке (как он зву­чит) и к дорожке движения и ощущений (как он переживается на уровне соматических ощущений), к его вестибулярной дорожке (как он переживается с точки зрения нали­чия или отсутствия чувства равновесия). Все это — редакторские вопросы, связанные с тем, как мы снимаем и кодируем фильм.

Метамодальности являются еще одним объединяющим фактором в наших поисках структуры опыта. Каждая сфера представляет собой очередную грань бриллианта субъек­тивного опыта.

Системное мышление в единой теории поля

По определению, «система» предполагает наличие многочисленных взаимодействую­щих частей и принимает на входе один тип сигнала, а на выходе дает другой. Поскольку наша нейро-лингвистическая система при­нимает на входе информацию, а на выходе дает реакции, в единой теории поля НЛП центральное место занимают петли обратной и прямой связи.