Майкл Холл - Полный курс НЛП

Это возвращает нас к еще одному «Убеж- дению/Ценности». На уровне «духовного» мы имеем подтверждение и признание цен­ности нашего внутреннего «дыхания», мета­форически означающего нашу внутреннюю сущность, которую мы используем для обо­значения того, что выходит за рамки нашего тела.

В категориях метауровней элементы этой модели легко распадаются на три логичес­ких уровня (см. рис. 15.3). Данная модель не позволяет указать на ту текучесть, которая присуща нашему рефлексивному сознанию. Что же происходит с моделью, когда мы убеждены в нашей духовности, идентифици­руемся с нашими способностями, убеждены в наших убеждениях?

«Технология проектирования человека» (DHE) Бэндлера как вторая попытка создать единую теорию поля

Предложенная Бэндлером «Технология проектирования человека» (DHE) — вторая попытка построения единой теории поля. Через несколько лет после того, как Дилтс разработал сеть Нейро-Логических уровней и использовал ее в качестве модели систем­ного НЛП, Ричард Бэндлер приступил к проектированию своей системной модели. Он назвал ее «Технологией проектирования человека», используя формулировку Кожиб- ски, относящуюся к 1921 году. Таким образом, Бэндлер пошел в совершенно ином направ­

лении. Вместо использования метауровней он построил модель DHE, основанную пре­имущественно на концепции «суб-модаль- ностей».

Использовав этот подход, Бэндлер по­пробовал кодировать все компоненты НЛП с помощью воображаемых решеток воспри­ятия, или глобусов. За счет этого он смог ко­дировать любые элементы, модели и паттер­ны как обладающие физической реальностью «суб-модальные» образы. С этой целью он попытался использовать некоторые мета­форы, которые бы содержали и несли в себе эту идею. Сначала он предложил идею во­ображаемых решеток, окружающих наши образы реальности, которые обозначали бы практически все существующие «суб-мо- дальности», практически все метапрограммы, ставя тем самым под сомнение используемые нами паттерны Метамодели.

Однако в этом случае можно было бы уси­лить или ослабить ту или иную характерис­тику «нажатием кнопки», словно оперируя пультом управления аудиосистемой. Впо­следствии Бэндлер решил поместить на гло­бус континуумы широты и долготы. И тогда, представляя себе, что глобус охватывает все протяжение человеческой жизни, можно было бы настроить линии, чтобы идентифи­цировать их ключевые «суб-модальности», метапрограммы, лингвистические паттерны и т. д.

Начиная с книги «Руководство по суб­модальностям для профессионала», Бэндлер совместно с Уиллом Макдоналдом (СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004) обыгрывал раз­личные трехмерные голографические образы. Для тренингов, проводимых в 1990-х годах, он разработал упражнения по построению голографических решеток и проецированию их в пространство.

В книге «Время перемен» (Bandler, 1993) вы можете найти идею голографических решеток, базирующихся на «суб-модально- стях» и работающих с помощью контрольных кнопок, задающих быстрое и медленное вре­мя, а также репрезентации «я» и «не-я».

К тому времени как Бэндлер начал раз­рабатывать тренинги по DHE (1991), он переключился на идею воображаемых пе­рекрестий, позволяющих конструировать различные воображаемые инструменты, включающие глобусы и другие конфигура­ции. Эти конфигурации должны были про­ецироваться в пространство, а участникам предлагалось рассматривать их как «инстру­менты», с помощью которых можно «видеть» внутренний мир людей. Подобно киборгу из фильма «Терминатор», снабженному программой для измерения расстояний и пространства и сканирующему людей в по­исках паттернов реагирования, участникам предлагалось отказаться от моделирования и просто проектировать те программы, которые они хотели бы иметь в своем распоряжении, а затем смотреть, на что эти программы способны.

Основное исходное предположение этого нового подхода DHE на деле представляло собой базовое понимание НЛП. По мере того как люди организуют свою внутреннюю реальность, эта организация проецируется и отражается вовне посредством их действий, движений и жестов. Если следить за этими проявлениями внимательно и систематиче­ски, можно распознать внутренние структу­ры людей. Наряду с тем что увидеть внешние проявления «временных» репрезентаций индивида можно, просто наблюдая за тем, в каком направлении он жестикулирует, го­воря о «прошлом», «настоящем» или «буду­щем», или наряду с тем, как можно «увидеть» сенсорные системы индивида в действии посредством ключей зрительного доступа или «услышать» их в лингвистических мар­керах, мы видим голографические образы, присутствующие в их сознании, во внешнем пространстве.

Для достижения этой цели модель и тре­нинги DHE базировались на предположении, что мы можем в буквальном смысле видеть, как индивидуальные убеждения, ценности или фреймы проецируются в реальное физи­ческое пространство. Именно поэтому одной из важнейших метамодальностей («суб­модальностей») является «локализация» ценностей. Данная модель предполагает, что внутри «суб-модальных» особенностей нахо­дятся базовые строительные блоки, лежащие в основе всей субъективной реальности. Предполагается, что аналогично тому, как мельчайшие элементы голограммы содержат всю имеющуюся в ней информацию, тем же самым свойством обладают и «суб-модаль- ности».

Будучи системной моделью, представ­ляющей собой попытку свести воедино все элементы НЛП, DHE функционирует, исходя из определенного понимания и теории, каса­ющейся «суб-модальностей». DHE постули­рует, во-первых, что «суб-модальности» функционируют как молекулярная структура опыта, и, во-вторых, что «суб-модальности» играют первостепенную роль в объяснении всех человеческих реакций и контроле над

ними. Предполагая, что «суб-модальности» представляют собой «строительные блоки опыта» — подобно тому, как периодическая таблица элементов описывает базовые стро­ительные блоки химии, — мы распростра­няем на эти особенности фразу Бейтсона «различия, определяющие различия».

В этом смысле Бэндлер считает, что сме­щение «суб-модальностей», их изменение, перекартирование и контрастный анализ управляют всем человеческим опытом. Та­ким образом, его подход вместо подъема к высшим уровням предполагает спуск к фундаменту сознания, к так называемым «суб-модальностям».

Подход Бэндлера с использованием «суб­модальностей» привел его к предположению о том, что можно трансформировать «за­мешательство» в метауровневый феномен, аналогичный «пониманию», с помощью кода «суб-модальностей». Просто найдите что- либо, что вы «понимаете», идентифицируйте форму или код «суб-модальности» и карти­руйте все «суб-модальности», содержащиеся в замешательстве, в соответствии с «суб-мо- дальностями» «понимания». Таким образом, процесс перекартирования трансформирует «замешательство» в «понимание».