Майкл Холл - Полный курс НЛП

Что при этом происходит?

Произведите контроль качества опыта и настройку на будущее.

Резюме

Каждый раз, входя внутрь и формируя сильный внутренний фокус внимания, мы тем самым осуществляем переход из состоя­ния «аптайм» к метауровневому состоянию. Это и есть метатранс. Это просто другая метафора для размышления о трансе и для работы с трансовыми процессами.

Поскольку НЛП от начала и до конца яв­ляется коммуникативной моделью, оно яв­ляется в то же время моделью гипноза, гип­нотического языка и гипнотических процес­сов. В метатрансе мы обогащаем эти ресурсы, размышляя о метаязыке, что позволяет нам войти в «Метастрану» и подняться в своем сознании к некоторым из известных нам вы­сших концептуальных состояний.

10

глава

Линии разума

Разговорный рефрейминг

Исторически сложилось так, что паттерны разговорного рефрейминга стали называться «фокусами языка». Роберт Дилтс и Тодд Эпштейн разработали их, собирая паттер­ны, входящие в число речевых паттернов Ричарда Бэндлера. Историю их создания рассказывает Дилтс в своей книге «Фокусы языка» (Dilts, 1999). Мы развили эту исто­рию на нашем сайте под названием «Когда Ричард Бэндлер играл в параноидную игру» ( www.neurosemantics.com/Articles/paranoid.htm).

С годами паттерны «фокусов языка» стали предметом целых разделов, а иногда и глав многочисленных книг. Примеры таких паттернов, записанные со слов Криса Холла, я (М. X.) привожу в книге «Дух НЛП» (Hall, 1996). Однако первой отдельной книгой, посвященной этим паттернам разговорного рефрейминга, явилась книга «Линии разума» (Hall & Bodenhamer, 2002).

Мы решили назвать эти паттерны лини­ями разума, не прибегая к метафоре «лов­кости рук». 29Одна из причин, по которой мы это сделали, довольно проста. Метафора «ловкости рук/языка» содержит множество негативных коннотаций, включая хитрость, обман и манипуляции. И хотя любой рефрей- минговый паттерн может быть использован в целях причинения вреда и манипуляции, это не является их основной сферой применения и, безусловно, не соответствует их предна­значению. Напротив, они предназначены для того, чтобы позволить нам фреймировать смыслы новым и более продуктивным обра­зом. Поэтому хотя данная сфера обучения НЛП изначально получила название «пат­терны фокусов языка» и многие используют эти паттерны, чтобы втирать очки другим людям, это не соответствует предназначению и месту этих паттернов в овладении мастерст­вом НЛП.

Мы используем эти паттерны в качестве паттернов трансформации смысла, что­бы сделать свой собственный жизненный опыт и опыт других людей богаче и полнее. Здесь мы будем использовать их с целью развития своих способностей к получению большего удовольствия и вхождению в ре­сурсные состояния. Мы будем использовать «магию» этих рефрейминговых паттернов, чтобы развеивать возражения и отговорки, устанавливать взаимовыгодные отношения и развивать способности к убеждению.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы линии 30 меняли сознание ?

Линии это могут. Линии способны изме­нять наше сознание. В конце концов, линия — это всего лишь высказывание, фреймирующее наше понимание. Линия побуждает нас к по­становке и редактированию наших менталь­ных фильмов — фильмов, которые мы затем проигрываем и используем для того, чтобы чувствовать себя и действовать по-новому. Де­ржа этот факт в сознании, рассмотрим каж­дую из пресуппозиций НЛП как линию ра­зума, содержащую сценарную информацию, способную изменить наше сознание. Это осо­бенно касается тех случаев, когда такие ли­нии предъявляются нам впервые. По мере того как мы все больше и больше привыкаем к ним, мы начинаем принимать их за нечто само собой разумеющееся. Однако во време­на, когда основной задачей психологии счи­талась «починка поломанных людей», пред­ставление о том, что «люди не поломаны: они обладают всеми необходимыми им ре­сурсами», являлось линией, «изменяющей сознание», благодаря которой в умах людей начала проигрываться радикально новая ви­деозапись.

Пресуппозиции НЛП лаконично и крас­норечиво резюмируют в себе совершенно новый образ мышления о самых различных вещах. Являясь таковыми, они представляют собой новую решетку восприятия, задавая фреймы референции или фреймы сознания рассматриваемым нами явлениям. Откуда же исходят пресуппозиции НЛП? Из уста­новок, которые демонстрировали и воплоща­ли в своей работе Перлз, Сатир и Эриксон. Позднее, когда Бэндлер и Гриндер иденти­фицировали эти установки и переняли их, они стали неотъемлемой частью самого духа НЛП. Мы можем видеть это в ранних работах по НЛП. Обратите внимание, например, на следующие линии на этой странице — стро­ки из книги 1985 года «Используйте свой разум для изменения». В ней Ричард Бэнд- лер приводит многочисленные примеры ли­ний разума и делает это настолько игриво и

соблазнительно, что бросает вызов традици­онным способам размышления. Насладитесь этим искусством, поскольку скоро вы сами научитесь воспроизводить этот род лингвис­тической элегантности.

Об обучении

Проблема с нашими мозгами состоит в том, что они обучаются всему слишком быстро и усваивают заученное слишком хорошо. Человек обладает поразительной способностью к обучению... но это имеет и обратную сторону... вы можете заучить всякую чушь столь же легко, как и полезные вещи... (р. 10)

Просто поразительно, как люди способны помнить, что нужно приходить в ужас вся­кий раз, когда они видят паука. Никогда не бывает, чтобы они обнаружили, что глядят на паука, и подумали: «Ах, черт, забыл испу­гаться». Наверное, в жизни найдется немало вещей, которые вы хотели бы усвоить столь прочно, не так ли? Когда мы думаем об этом таким образом, развитие фобии предстает перед нами как огромное достижение чело­веческого разума (р. 11).

Люди, страдающие фобиями, — это просто те из нас, кто чрезвычайно быстро усвоил нечто совершенно несуразное. Большинс­тво людей склонны смотреть на фобию как на проблему, а не как на достижение. Им никогда не приходит в голову подумать: «Уж если она научилась делать это, значит, она способна научиться чему угодно» (р. 46).

О человеческой природе и поведенческих «проблемах»

С людьми все в порядке. Вам может не нра­виться то, что они делают, как и им самим это может не нравиться, однако они способ­ны регулярно делать это снова и снова. У них ничего не нарушено; они просто делают не то, что мы (или они) хотим... (р. 15)

Другая проблема с большей частью психо­логических подходов состоит в том, что про­водятся исследования людей с различными нарушениями, чтобы узнать, как их лечить. Это подобно тому, как если бы человек стал изучать все машины, свезенные на автомо­бильную свалку, для того чтобы найти спо­соб их усовершенствовать. Если вы изуча­ете толпы шизофреников, вы, наверное, можете прекрасно научиться вести себя как настоящий шизофреник, но вы никог­да не научитесь тому, на что шизофреники не способны... (р. 15)