Майкл Холл - Полный курс НЛП

Идея перегрузки осознания подробно опи­сана в литературе, посвященной НЛП. Некоторые люди приняли эту идею и ис­пользовали ее в своих тренингах. Они так рекламировали свой подход: «Мы перегру­жаем осознание, чтобы в перегруженном состоянии все просто проскальзывало прямо в подсознание, немедленно давая вам неосо­знанную компетентность».

Как нам кажется, в этой связи возникают некоторые проблемы. Если перегрузкарабо­тает таким образом и так хорошо, то почему мы не организуем начальную, среднюю и высшую школы так, чтобы дети учились по 12 часов? Почему преподаватели не читают им лекции по четыре часа без перерыва, перегружая их, чтобы все «просто проскаль­зывало» и они «получали это»? Почему мы этого не делаем? Работает ли перегрузка

в вашем случае — становитесь ли вы вдруг «превосходной энергичной обучающейся машиной?»

Такого просто не бывает, не так ли? Допу­щение, лежащее в основе этой идеи, при вни­мательном исследовании не подтверждается. Обычно большая часть обучения происходит с участием сознания, которое усваивает информацию, принимает ее к исполнению, применяет ее, связывает с имеющимися знаниями и т. д. В данном случае мы имеем недобросовестную рекламу, которая не очень хорошо служит НЛП.

Очевидно, что в результате «побочного эффекта» человек не получает большого количества данных, а также, что эти данные даже не являются наилучшими. Как много этих данных? И как мы затем обрабатываем их полезным для себя способом?

Забытая информация

Мы называем подсознанием тот «разум» внутри нас, в котором мы храним все наши воспоминания и весь опыт. В 1950-х годах Пенфилд и другие исследователи обнаружи­ли, что электрическая стимуляция различ­ных областей мозга вызывает автоматическое припоминание давно забытых переживаний. Эти «воспоминания» не просто содержат «данные» в чистой или абстрагированной форме, но, по-видимому, являются повтор­ным переживанием информации. Тогда уче­ные сделали вывод, что все когда-либо пе­режитое нами где-то записывается и хра­нится.

Однако более поздние исследования по­ставили под сомнение этот квантор общно­сти. Теоретики, в конечном счете, пришли к выводу, что записывается многое из пережи­того, но не все. Мы не записываем в «памяти» то, на что мы не обратили внимание. Наше «незнание» такой информации не означает, что «она неосознанна». Это может означать, что мы не закодировали ее как важную для нас. Таким образом, если кто-то имеет «бе­лое пятно» на своей линии времени, это не обязательно означает, что он перенес какую- то травму. Он мог просто не закодировать ничего значимого в этот период. Или он мог потерять интерес к информации, и она ускользнула.

Кроме того, мы можем забыть информа­цию, и это происходит на самом деле. Мы можем забыть предшествующие знания, переживания, разговоры и т. д. Просто просмотрите старые доклады и конспекты, которые вы написали, когда учились в школе 20 или 30 лет назад. Или прочитайте жур­нальные статьи о повседневных разговорах, переживаниях и событиях пятилетней дав­ности, и вы удивитесь, что многое даже не узнаете. Это стало не просто неосознанным, но неосознанным и недоступным.

Недавно я (М. X.) убедился в этом на собст­венном опыте, когда столкнулся со старыми записями, которые сделал во время занятий по тригонометрии при углубленном изуче­нии математики. Я не просто забыл, что делал такие записи, — я даже не смог вспомнить их смысл. «Что же означает эта формула? Я не могу поверить, что когда-то знал это!»

Вытесненная информация

Хотя не Зигмунд Фрейд ввел понятие «подсознание», он, определенно, популяри­зировал его. При этом он сделал его частью культуры XX века. Соответственно, он го­ворил о предсознании, сознании и подсознании. Под последним он понимал ту часть «пси­хики», которую мы подавляем и вытесняем. Он утверждал, что при использовании раз­личных защитных механизмов мы создаем барьеры против осознания. Мы не хотим знать, что находится в нашем подсознании. Мы боимся знания (эта структура функцио­нирует как метасостояние). Так как наше «эго» (он называл это «принципом реаль­ности») не может иметь дело с определенной информацией, оно сдерживает, вытесняет, отвергает, отбрасывает ее и т. д. Оно выра­батывает установку (программирует себя) против знания.

Фрейд смотрел на этот нездоровый аспект подсознания как на место вытесненных от­рицательных эмоций, необузданных и за­претных сексуальных фантазий и глубоких генетически обусловленных побуждений или «инстинктов», вроде предположенного им «инстинкта смерти».

Талант Фрейда позволил ему разработать многочисленные методы восстановления вы­тесненной неосознаваемой информации.

Свободные ассоциации: лежите спокойно и просто обращайте внимание на то, что вторгается в ваше сознание, позвольте этому случиться, не выталкивайте и не подавляйте это.

Запись и анализ снов: обратите внима­ние на образы и представления, которые ваше подсознание предлагает вам в снах. Записывайте свои сны, затем отделите

явное содержание снов от их скрытого содержания.

Обратите внимание на «оговорки по Фрей­ду». Улавливайте неосознанные оши­бочные высказывания, которые часто указывают на неосознаваемые мысли и осведомленность. Затем выясните, ука­зывает ли это на какую-либо «программу» против определенного знания.

Относительно этого аспекта подсознания Милтон Эриксон (Erickson, 1976) говорил: «Ваши пациенты являются таковыми из-за того, что они потеряли раппорт со своим подсознанием». Это наводит на мысль, что истинное психическое здоровье подразумева­ет хороший баланс и раппорт между созна­тельной и неосознаваемой «частями» разума. То, что мы называем «неосознаваемыми ча­стями», развивается из-за нарушения гармо­нии между определенными частями разума. Разум больше не функционирует как единое целое.

Метауровни осведомленности

Другой аспект разума, который становит­ся неосознаваемым и затем показывает силу и природу подсознания, связан с метауровнями осознания. Это относится к тем системам отсчета, которые мы конструируем по ходу жизни — тем фреймам, которые мы затем используем в качестве нашей метауровневой системы отсчета. Это включает такие субъ­ективные интеллектуально-эмоциональные явления, как убеждения, ценности, крите­рии, «правила», области знания, концепции и т. д.

Когда мы что-то изучаем, это не только становится неосознаваемым, но часто начи­нает функционировать на метауровне по отношению к повседневному осознанию исходного уровня. Такая информация ста­новится нашими метапрограммами, нашими метасостояниями, нашими метауровневыми областями знания. Мы определенно можем перенести эти структуры значений (семан­тических) в сознание, но обычно они функ­ционируют просто как системы отсчета, в которых мы живем и действуем, — как наша предполагаемая реальность.