Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Обычно во внешнем стиле мастер прежде всего учит ученика техникам вайдань-цигун . После этого можно преподавать ученику боевые техники. И только после того, как ученик достигает высокого уровня техничности, мастер понемногу выводит его на путь медитации. Благодаря медитации ци в изобилии накапливается в нижнем Даньтяне . Это уже нэйдань-цигун . Сначала ученик изучает Малую, а потом и Большую Циркуляцию. В результате этих практик тело смягчается. Когда продвинутый ученик байхэ проявляет цзинь на тренировке или в поединке, его физическое тело вначале мягко, а в момент удара становится жестким. Вот почему «Белый Журавль» считается мягко-жестким стилем.

Итак, у байхэ есть внешняя и внутренняя стороны, и внутренняя сторона как в теории, так и в практике полностью соответствует другим китайским внутренним боевым искусствам. Любой стиль, независимо от происхождения, следует Дао, которое одно. О Дао цигун мы поговорим позже.

В прошлом мастера боевых искусств проводили интересные наблюдения. Если свести в поединке двух учеников, один из которых три года практиковал внешнее искусство, а другой те же три года — внутреннее искусство, то «внешний» ( вайцзя ) всегда побеждает. Это потому, что во внешних стилях сразу же приступают к практике применения локальной ци в боевых техниках. А в это время ученик внутреннего стиля занимается внутренним культивированием ци и учится быть мягким. Что ему на данном уровне в бою никак не поможет.

Но после десяти лет тренировки, когда вайцзя переходит к мягкости, а «внутренний» ( нэйцзя ) — к жесткости и боевым применениям, в поединке они будут сражаться уже на равных. Эта тема подробно обсуждается в нашей книге « Тайцзи: теория и боевая сила ».

Начальные комплексы «Белого Журавля», такие, как цзяочжань-цюань («Кулак Углового Боя»), саньчжань-цюань («Кулак Трех Боев») и цисин-цюань («Кулак Семи Звезд»), жестче. А очень мягкие комплексы, например саньхэ-цюань («Кулак Машущего Журавля») или худе-чжан («Ладонь Бабочки»), напоминают тайцзицюань. Многие другие комплексы сочетают в себе мягкое и жесткое и содержат практические боевые техники. Это бамэй-шоу («Руки Восьми Слив»), цзунхэ-цюань («Кулак Прыгающего Журавля»), шибалохань-шоу («Руки Восемнадцати Архатов»).

2. Комплексы Журавля состоят не из отдельных техник, а из отдельных цзинь .Особенно это относится к начальным комплексам. Обычно такие комплексы короче и включают в себя лишь пять-десять разных структур цзинь . Разучить их легко и просто, а отрабатывают эти комплексы долго и трудно. Во многих китайских боевых стилях ( чан-цюань , «Богомол», «Орлиный Коготь») все наоборот. Комплексы длинные и составлены из техник. Разучивать их нелегко, а практиковать относительно проще.

Обычно новичку требуется много лет, чтобы уловить сущность проявлений цзинь . Только после этого учитель объясняет техники, производные от каждой структуры цзинь . Обычно каждая структура цзинь имеет четыре категории боевых применений: удары ногами, удары руками, приемы борьбы и приемы циньна . В каждой категории бывает по нескольку возможных техник.

Очень важна тренировка скорости, поскольку без нее техники бесполезны.

3. Наиболее важное значение имеют движения позвоночника и грудной клетки.Считается, что перелетные птицы (к которым относится белый журавль) могут летать дальше, чем воробьи и т. п., потому что используют для полета не мышцы крыла, а в основном мышцы туловища. Естественно, что и в бою они генерируют силу именно в туловище.

Кроме того, грудь и спина в теории боевых искусств считаются двумя важнейшими «луками» человеческого тела. «Луком» считается любой сустав, который может сгибаться и разгибаться, вместе с прилегающими мышцами и сухожилиями. «Луки» генерируют силу. Так вот, в нашем теле крупнейшие суставно-мышечно-сухожильные группы — это туловище (спина) и грудь. Именно благодаря им мы можем тянуть, толкать и поднимать тяжести и вообще выполнять любую тяжелую работу. И именно им уделяется особое внимание в тренинге «Южного Белого Журавля». Вы учитесь генерировать силу посредством встряхивания или дрожания в пояснице, а затем эта энергия встряхивания через спину и грудь передается вовне и становится цзинь .

4. «Южный Белый Журавль» специализируется на бое на короткой и средней дистанции.Байхэ — стиль южный, в нем очень развиты техники рук. О северных стилях говорят так: «Руки — как две створки двери, поднимай ногу и бей». Это значит, что руки применяются в основном для блокирования атаки. А основное атакующее движение делается ногой. О южных же стилях говорят так: «Стопы — не выше колен». То есть удары ногами совершаются только по ногами противника, и то не очень высоко.

Широкое использование техник рук и ограниченное применение ударов ногами предполагает бой не на длинной дистанции. Последователь стиля байхэ старается по возможности держаться от противника подальше, но, выбрав подходящий момент, он быстро сокращает дистанцию и применяет свои техники. Сразу после этого он отскакивает снова на длинную дистанцию, чтобы избежать захвата. Но если бойца и захватит противник, в байхэ есть целый арсенал приемов борьбы и циньна (болевого контроля), предназначенных именно для противодействия захватам. Фактически, «Белый Журавль» — один из самых известных стилей, в которых широко практикуется циньна .

На высшем уровне тренинга «Белого Журавля» становятся особенно важными техники слушания, следования, прилипания, обвивания и контроля. На этом уровне стиль байхэ практически не отличается от тайцзи.

5. Защита используется как нападение. Стратегия «Журавля» — защищать себя и ждать возможности для атаки. Отрабатывается поддержание правильной дистанции при помощи прыжков, скачков и шагов, а также скорость и точность молниеносных атак на жизненно важные области.

Как уже говорилось, есть много стилей «Белого Журавля». В рамках стилей есть много учебных комплексов, в которых сохраняется суть искусства. Комплексы в байхэ называются цюань тао или тан и состоят из отдельных техник и структур цзинь . Снова и снова выполняя комплексы, практикующий овладевает техниками и способами проявления цзинь . Вот почему мастера придают комплексам такое большое значение. Некоторые цюань тао акцентируют скорость, укоренение и выносливость, некоторые — силу, другие учат стратегии. Комплексов было очень много, и не все выдержали строгий исторический отбор, передаваясь из поколения в поколение.