Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Иньские (АВ) применения делятся на Ян (АВА) — действие атакующих применений, и Инь (АВВ) — действие защитных применений. Атакующие Ян (АВА) могут, в свою очередь, быть подразделены на прямые атакующие Ян (АВАА) и боковые атакующие Инь (АВАВ). Точно так же иньские (АВВ) нейтрализующие защитные применения могут делиться на янские (ABBA) атакующие, которые являются по сути защитными, но энергичными (например, борьба или циньна ), и иньские (АВВВ) защитные, которые представляют собой техники отступления (например, уход или прыжок назад).

В иньской (В) стороне цигун-тренинга Журавля практика ци делится на Ян (ВА), где физическое тело двигается, и Инь (ВВ), где физическое тело пребывает в покое. Янская (ВА) сторона физического движения вновь делится на два типа тренировки: янскую (ВАА) (жесткий цигун) и иньскую (ВАВ) (мягкий цигун). В янской (ВАА) практике жесткого цигун делается упор на тренировку кожи и мышц, тогда как в иньской (ВАВ) стороне основное внимание уделяется физическому развитию сухожилий, связок и костного мозга (т. е. суставов и внутренней части костей). Янская (ВАА) практика жесткого цигун делится, в свою очередь, на Ян (ВААА) — мышцы напряжены на выдохе, и Инь (ВААВ) — мышцы расслаблены на вдохе. Точно так же иньская (ВАВ) практика мягкого цигун делится на Я н (ВАВА), где движения имеют большую амплитуду и действие сосредоточено в суставах, в то время как мышцы остаются расслабленными, и Инь (ВАВВ), где движения очень ограничены, а расслабление суставов — максимально.

Иньская (ВВ) неподвижная физическая телесная практика делится на Ян (ВВА), где И (т. е. «ум мудрости») активно направляет ци , и Инь (ВВВ), где физическое тело пребывает в покое и неподвижности. Янская (ВВА) сторона вновь делится на Ян (ВВАА), где ци направляется в Малую Циркуляцию, а также в мышцы и кожу, и Инь (ВВАВ), где при помощи ума ци направляется в Пронизывающий сосуд (т. е. спинной мозг) для питания головного мозга и поднятия духа. На этом уровне иньская (В) сторона тренировки «Белого Журавля» проявляется в Ян (А) физического действия (проявление цзинь ). Инь (ВВВ) физической неподвижности делится на Ян (ВВВА), где физическое тело напрягается (например, стойка всадника, предназначенная для развития выносливости), и Инь (ВВВВ), где тело глубоко расслаблено (например, сидячая медитация).

Конечно, мы могли бы продолжить это деление, достигая очень тонкого уровня различий. Это — универсальная теория Инь и Ян. Инь и Ян происходят от Уцзи (Отсутствия Пределов) и образуют Четыре Фазы. Четыре Фазы делятся на Восемь Триграмм, и так далее (рис 4–1).

Рис. 4–1. Восемь Триграмм происходят из Тайцзи.

Таблица 4–1. Инь и Ян «Белого Журавля»

Эти начала порождают десятки тысяч жизней. Следовательно, любое искусство, в основе которого лежит теория Инь и Ян , является живым, творческим, динамичным и непрерывно развивающимся искусством.

Во второй части этой книги мы обсудим теорию практики цигун — иньскую (В) сторону «Белого Журавля», чтобы помочь вам научиться накапливать ци внутренне. Эта теория одинакова для всех без исключения стилей цигун боевых искусств. Понимание сущности этой части позволит вам понять одну из основных тренировочных концепций китайских боевых искусств.

В эту часть будет также входить рассмотрение янской (ВА) стороны физической практики цигун, которая включает янскую (ВАА) физическую тренировку жесткого цигун, построенную на основе « Книги об изменении мышц и сухожилий » Да Мо. Кроме того, я представлю « Гун Летящего Журавля», который является уникальной частью иньского (ВАВ) мягкого цигун Белого Журавля и предназначен для сухожилий, связок и костного мозга. Насколько мне известно, лишь в нескольких мягко-жестких или даже чисто мягких стилях практикуется эта, мягкая, сторона цигун боевых искусств. Более подробно о теории жесткого цигун вы сможете узнать из книги « Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга » [40] Русский перевод: «София», 1997. .

Эта книга даст вам ясное представление о тренировке жесткого цигун в соответствии с «Ицзинь-цзином» Да Мо.

В дополнение к этому, во второй части книги кратко обсуждается иньская (ВВ) сторона цигун-тренировки, координация дыхания для накопления ци в нижнем Даньтяне и направление ее в конечности для проявления силы. Тем не менее из-за ограниченного объема данной книги теория и практические методы Малой Циркуляции в ней не будут обсуждаться подробно. Мы планируем подробно осветить эти вопросы в нашей будущей книге « Яновская медитация Малой и Большой Циркуляции ».

Как объяснялось в первой части этой книги, весьма похоже, что внутренний цигун-тренинг появился в китайских боевых искусствах только после прихода Да Мо в Китай (527 г.). Да Мо оставил после себя два трактата о цигун — « Ицзинь-цзин » (« Книга об изменении мышц и сухожилий ») и « Сисуй-цзин » (« Книга о промывании костного и головного мозга »). С тех пор китайские боевые искусства стали делиться на внешние и внутренние. Во внешних стилях тренировка была направлена от внешнего к внутреннему, а во внутренних — от внутреннего к внешнему.

Тренировка во внешних стилях обычно начинается с цигуновских практик вайдань (внешнего Эликсира), основанных на теории и упражнениях « Ицзинь-цзина ».Начинающий учится при помощи сосредоточения ума возбуждать локальную ци в конечностях (например, руках) и энергетизировать до более высокого уровня мышцы и сухожилия. Через некоторое время мышцы и сухожилия разовьются и укрепятся. Целью этого этапа является развитие выносливости и повышение уровня проявления силы. После этого ци , накопленная в отдельных областях тела, направится в его центр, питая внутренние органы. Тем не менее было обнаружено, что избыточная тренировка отдельных участков тела за короткое время делает ци слишком обильной, а физическое тело — слишком янским. Когда эта сверх-янская ци направляется в органы, она делает слишком янской и циркуляцию ци в них, принося вред физическому состоянию организма. Кроме того, перетренированность и избыточная стимуляция физического тела в случае резкого прекращения занятий или старения могут привести к быстрой дегенерации мышц и сухожилий. Последствиями подобного переразвитая может быть быстрое разрушение физического тела, высокое кровяное давление или повреждения суставов. В мире китайских боевых искусств это явление называется саньгун ( рассеивание энергии).