Чжень-гун - Внутренние энергии в тайцзы-цюане

При отсутствии контроля за центром дан-тянь атака может привести к вашей растерянности и полному поражению.

В иероглифе цзе есть основной корень жень , обозначающий людей или человека (личность).

Справа от него расположен корень си, который изначально обозначал сушеное мясо (буквально изображено мясо, висящее на солнце). Впоследствии значение этого корня изменилось на «былые дни» — вероятно, по ассоциации с давно высушенным, старым мясом.

Объединяя эти две сущности, мы получаем значение «люди прошлого». Таким образом, сегодня мы пользуемся мудростью, знаниями, опытом и наследием людей прошлого — отсюда и возникает значение «занимать»,

В теории энергия занимания объясняется весьма просто; практическое же ее применение очень сложное, поскольку зависит от вашего умения применять другие виды энергии.

Вот самый простой пример сути энергии занимания: представьте себе очень большой шар, подвешенный на канате. Он находится на расстоянии от вас. Вот сильным толчком его направили к вам. По мере приближения шара вам необходимо вначале привлечь свою руку к нему, затем развернуться в поясе, одновременно делая шаг в сторону, и тогда оттолкнуть от себя шар в том же направлении, придавая ему еще больший импульс.

Теперь на место шара поставим противника и представим, что вы используете против него энергию занимания: у вас возникнет ощущение, что его сила, направленная наружу, оказалась еще большей и буквально пронеслась через место, где находилась цель, дальше.

Вот другой пример использования энергии занимания: представим, что вы толкаете противника, а он сопротивляется, мощно укореняясь через ступни. Тогда, мгновенно ощутив его сопротивление, вы немедленно отпускаете его — и в ту же секунду высвобождаете энергию в противника, избрав для этого направление по диагонали.

При этом вы будете занимать у противника его силу реакции на отсутствие сопротивления с вашей стороны. Как только он попытается восстановить равновесие, вам нужно будет лишь высвободить энергию в него. Кроме того, это позволяет отлично испытать прочность укоренения.

Многие из тех, кто занимается тайцзи-цюань, видели, слышали или читали о мастерах этого искусства, которые предлагают сразу нескольким партнерам нанести толчок; при этом ни одному из нападающих не удается сбить мастера с ног.

Это действительно лучший пример укоренения — в случае, если атакуемый быстро пропускает атаку, оставаясь при этом в прямой стойке и не нарушая равновесия своего центра тяжести.

Если же человек наклоняется вперед или изгибается, пытаясь сохранить равновесие, — тогда это не является истинным укоренением, поскольку в этом случае атакуемый просто сопротивляется верхней частью тела, стремясь сохранить вертикальное положении.

Истинное укоренение создается животом, ногами и ступнями, но не верхней частью тела.

В заключение можно сказать, что занимать подразумевает и необходимость отдавать обратно. Поэтому, используя энергию занимания, нужно всегда думать о необходимости принять и атаковать или отступить и атаковать, — ведь занимание действует лишь при условии, что сила противника используется против него же.

Энергия занимания в практическом применении выглядит более изящной, чем энергии вовлечения, захвата или нейтрализации. Следовательно, последние гораздо сложней использовать для возврата энергии противнику. Это совсем не значит, что вовлечение, захват и нейтрализация не имеют смысла или значения — просто занимание настолько отлично, что не требует использования других энергий.

Иероглиф гай образуется двумя корнями. Основной корень мэнь обозначает дверь, ворота, проход или вход; другой — цянь обозначает равномерное поднимание рук так, чтобы они были на одном уровне. Общий смысл можно объяснить как открывание ворот равномерными усилиями обеих рук.

Поскольку идеи открытия и закрытия внутренне взаимосвязаны, дополнительные примечания об энергии открывания можно найти в следующем разделе.

На самом деле смысл более близок фразе «вернуть полученное», или «отдать полученное обратно». Обычно это связывается с энергией «приема-атаки».

Когда противник отдает вам свою энергию (атакует), вы возвращаете ему ее. Это весьма напоминает сжимание металлической пружины, которая тут же распрямляется, стоит вам отнять руку.

Итак, если противник толкает вас, примите в себя около семидесяти процентов его силы, направляя ее в ногу, отставленную назад, а затем возвращая ее противнику.

Этот метод становится еще более эффективным, если перед ним вы используете принимающую энергию, или энергию занимания, так как в результате ваше высвобождение энергии станет еще более сильным.

Термин бань цзя цзы достаточно многозначен, однако большинство его значений укладывается в понятие «основные положения». При этом термин охватывает не только циклическую завершенность позиции тела, но и отдельные движения внутри самой позиции вместе с соответствующими принципами применения.

«Тринадцать поз бокса», или ши-сань-ши-цюань , — одно из первых названий тайцзи-цюань.

Иероглиф хо обозначает «гармония», «присоединяться», «соглашаться», «закрывать» или «захлопывать». Основной корень в нем — гоу — значит «рот» или «говорить». Знак вверху, цзи , состоит из трех линий, символизирующих союз трех человек (или многих людей).

Следовательно, здесь передается идея группового согласия или гармоничного завершения дискуссии.

Собственно идея закрывания нашла свое отражение в классических текстах во многих вариантах — например, в «Песни толкающих рук» говорится:

«Нагибаешься ли ты или растягиваешься, открываешь или закрываешь — слушай и позволяй всему происходить естественным путем».

Здесь «нагибаться» обозначает втягивать в себя, изгибаясь, подобно натянутому луку; а вытягиваться — значит высвобождать, или пускать стрелу.

Вот сопоставление некоторых условий, характеризующих открывание и закрывание:

Открывание ∙ Закрывание

Привлечение ∙ Высвобождение

Вдох ∙ Выдох

Привлечение ци к позвоночнику ∙ Высвобождение ци из позвоночника

Подъем ци противника ∙ Высвобождение ци в противника

Принуждение противника занять невыгодную позицию ∙ Перехватывание возможности

Подъем ∙ Опускание

Привлечение ∙ Удержание

Принимание ∙ Занимание

Округление спины ∙ Прогибание грудной клетки внутрь

Прием ∙ Атака