Лобсанг Тенпа - Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

Даже если мы пока не готовы заниматься обширными практиками медитации – развивать сосредоточение, вглядываться в реальность, взращивать сострадание, – больший уровень саморефлексии уже сейчас может позитивно сказаться на нашей собственной жизни и жизни окружающих. Именно поэтому, завершая наше совместное странствие (которое может в любой момент начаться заново – если просто вернуться к началу книги), я приглашаю вас поразмыслить над тремя вопросами, которыми каждый день задаюсь и сам.

Почемуя так живу?

Зачемя так живу?

Какя могу принести больший уровень

устойчивого благополучия

себе и другим существам?

Пусть мудрость и доброта, проистекающие из этих размышлений, всегда сопровождают вашу собственную жизнь – и сделают ее источником блага для всех живущих.

Существует вероятность, что на определенном этапе освоения практик осознанности и медитации [29] Медитации в светском контексте. Требования к квалификации буддийских учителей являются более строгими и подробно описаны в классической буддийской литературе. вы заинтересуетесь обучением под руководством конкретного инструктора (например, в формате открытого онлайн-курса или даже индивидуальных занятий). В этом случае крайне важно заранее поразмыслить над уровнем квалификации этого преподавателя – ведь мы вверяем ему или ей свою психику! Приведенные ниже вопросы [30] Подробное разъяснение каждого пункта можно найти в моей статье «Как выбрать инструктора по медитации?» по ссылке www.contemplative.ru/mindfulness-teacher. помогут обдумать ключевые пункты – гораздо более значимые, чем наличие постановочных фотографий, большого числа подписчиков или даже личной харизмы. В конечном итоге на основе подобных размышлений мы сможем принять продуманное решение.

1. Учился ли рассматриваемый инструктор созерцательным практикам очно (а не просто по книгам)? Учился ли он непосредственно преподаванию медитации? Есть ли у него опыт работы в поддерживающих профессиях (психологом, психиатром, педагогом, инструктором по йоге и т. д.)?

2. Связано ли образование этого инструктора с проверенными моделями преподавания медитации? В чем эта связь выражается?

3. Какой объем личной практики медитации рассматриваемый инструктор выполнил под руководством специалистов по медитации, в том числе в ретритах?

4. Разбирается ли потенциальный инструктор в одной из моделей устройства ума? Что это за модель? Как эти знания были получены и как они применяются в преподавании?

5. Есть ли у инструктора опыт работы со странными переживаниями, возникающими в результате интенсивной медитации? Понимает ли инструктор, как объяснить их логику и что с ними делать на практике?

6. В какой степени потенциальный инструктор желает помочь другим из любящей доброты и сострадания, а не из стремления к наживе или к личной славе?

7. Делает ли преподаватель упор на самих методах и той линии, по которой они пришли, а также на личном опыте обучающихся – или же в первую очередь сосредоточен на себе, своих достижениях и на своем имидже?

8. Известны ли случаи того, что этот инструктор вступал в романтическую или сексуальную связь с обучающимися? Делает ли он мне и другим участникам подобные намеки? Уважительно ли он относится к телесным границам?

9. Осторожен ли инструктор при работе со старыми психологическими травмами? Формируются ли у обучающихся новые травмы, связанные с нездоровой динамикой в процессе обучения?

10. Уделяет ли инструктор пристальное внимание эмоциональному интеллекту и вопросам этики? Считает ли он, что этика – обязательный компонент практик осознанности в целом? Если да, то за какую систему этики этот инструктор выступает?

11. Подходит ли стиль преподавания этого инструктора лично мне ?

Мотивация для практики (пример)

Я практикую, чтобы освободить свой ум от неблаготворных состояний и привычек и раскрыть его благие качества. Пусть благодаря этому все существа в конечном итоге обретут счастье и свободу от страданий.

Посвящение усилий от практики (пример)

Пусть благодаря этим усилиям я смогу освободить свой ум от омрачающих состояний и раскрыть его благие качества – и пусть благодаря этому все существа в конечном итоге обретут счастье и свободу от страданий.

Устремление ненасилия

Вариант 1

Сегодня я постараюсь причинять как можно меньше вреда.

Сегодня я постараюсь приносить как можно больше пользы.

Сегодня я буду развивать благотворные качества своего ума – свои мудрость и сострадание.

Вариант 2

Пусть я смогу не причинять никому вреда.

Пусть смогу принести всем существам пользу.

Пусть я смогу развить в своем уме просвещенное, разумное и деятельное сострадание.

Пять тренировок в этическом поведении

Вариант 1

Я не буду убивать и причинять вред телам существ. Такова моя тренировка.

Я не буду красть: присваивать то, что принадлежит другим. Такова моя тренировка.

Я не буду использовать свою сексуальность в отрыве от качеств мудрости и доброты. Такова моя тренировка.

Я не буду лгать, искажая факты или выдумывая их. Такова моя тренировка.

Я не буду бездумно опьянять тело и ум, употребляя интоксиканты. Такова моя тренировка.

Вариант 2

Вместо убийства и причинения физического вреда я стану уважать жизнь и безопасность всех существ.

Вместо воровства я стану практиковать щедрость.

Вместо сексуального поведения, лишенного мудрости и доброты, я буду использовать энергию и привлекательность своего тела для того, чтобы способствовать взаимным уважению, любви и преданности среди всех существ.

Вместо того чтобы искажать истину, я буду упражняться в правдивой, здравой и конструктивной речи.

Вместо того чтобы бездумно опьянять свои тело и ум, я буду развивать спокойствие, ясность и доброту.

Строфа памятования об очищении ума от пяти помех

Ум, охваченный гедонистическим желанием, подобен окрашенной воде – пусть будет очищен силой однонаправленного сосредоточения.

Ум, охваченный злобой, подобен кипящей воде – пусть будет очищен силой блаженства.

Ум, охваченный вялостью и притупленностью, подобен воде, заросшей тиной, – пусть будет очищен силой грубой проверки.

Ум, охваченный возбужденностью и тревогой, подобен воде, взбудораженной ветром, – пусть будет очищен силой благополучия.

Ум, охваченный неуверенностью, подобен взбаламученной, мутной воде – пусть будет очищен силой тонкой проверки.