Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия
- Название:Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Умма
- Год:2013
- ISBN:978-5-94824-174-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия краткое содержание
Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие. В каждой главе раскрываются свойственные данному возрасту особенности и отличительные черты, анализируются возникающие трудности и проблемы, рассматриваются соответствующие воспитательные методы и средства, поощрения и наказания, а также даются советы и указания.
Книга предназначена для широкого круга читателей.
Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Арабская пословица гласит: «Знание, приобретённое в детстве, — как гравировка на камне». Среди наших праведных предшественников было много людей, знавших Ко-
5. Советы и указания 117
ран наизусть уже в детстве. Ибн 'Аббас, например, говорил: «Спрашивайте меня о толковании Корана, ибо я выучил Коран наизусть ещё в детстве».
А аль-Бухари назвал одну из глав своего сборника хади-сов «Глава об обучении детей Корану».
Заучивание Корана возвышает ребёнка и может сделать его более достойным кандидатом в имамы, чем некоторые взрослые, поскольку Посланник Аллаха сказал: «Пусть вашей молитвой руководит тот, кто знает из Корана больше других».
Амр ибн Саляма сказал о своих соплеменниках: «И они посмотрели и обнаружили, что никто не знает из Корана больше, чем знал я, потому что я заучивал его от проезжавших мимо всадников. И они велели мне руководить молитвой, а мне тогда было шесть или семь лет» [аль-Бухари].
5. Полезные игры.Замечательно, когда воспитатель стремится к тому, чтобы ребёнок не терял времени даром и не проводил его без пользы. Однако он не должен впадать в крайность и полностью запрещать ребёнку играть в какие бы то ни было игры. Игра доставляет детям радость и удовольствие, даёт им заряд бодрости и помогает восстановить силы. Если игра действительно из тех, которые способствуют достижению этих целей, то это не пустая трата времени — напротив, такие игры помогают экономить время и рационально использовать его, поскольку повышают активность ребёнка и делают его учёбу более эффективной. Поэтому Посланник Аллаха , видя, как дети играют в такие игры, не запрещал им. К тому же запрет может негативно сказаться на настроении ребёнка и отбить у него интерес к учёбе: он видит играющих детей и при этом знает, что ему играть всё равно не разрешат. Анас ибн Малик рассказывает: «Однаж-
118 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
ды я играл с мальчиками, и Пророк , проходя мимо нас, поприветствовал нас и отправил меня с одним поручением...» [Муслим; Ахмад].
Посланник Аллаха видел, что дети играют, но не запрещал им, понимая, что для ребёнка в этом возрасте игра — очень важная составляющая его жизни. Он поприветствовал их, чтобы доставить им радость.
Аль-Газали говорит: «Следует разрешить ребёнку играть после возвращения из куттаба (школы) в хорошие игры, которые помогут ему отдохнуть после обучения, поскольку от игры ребёнок не устаёт. Если же запретить ему играть и изнурять его постоянной учёбой, это умертвит сердце его, и лишит его смышлёности, и может отравить ему жизнь настолько, что он попытается сбросить с себя её бремя...»
6. Поощрять инициативы ребёнка.Подразумевается, во-первых, совершение необходимых действий без опозданий в самом начале отведённых для их совершения времени. Воспитатель должен приучать к этому ребёнка и побуждать, поощряя и хваля за проявленную инициативу. В качестве примера можно привести совершение молитвы в начале отведённого для неё времени, своевременное приготовление уроков и повторение пройденного. Это очень полезная привычка: если при попытке совершить действие, как обычно, в начале времени, возникнет какое-нибудь препятствие, у ребёнка будет ещё в запасе время для совершения этого действия. А если он привык всё делать в последний момент, то, если что-то помешает ему, когда он соберётся приступить к делу, у него уже не останется времени сделать то, что он собирался. Из-за этого он упустит нечто полезное или нанесёт себе вред. Поэтому нужно приучать детей делать то, что необходимо, сразу, не откладывая на потом, и воспитатель должен помогать в этом и подавать пример.
5. Советы и указания 119
Во-вторых, под инициативой подразумевается самостоятельная, не подсказанная воспитателем реакция ребёнка на определённые обстоятельства или происшествия. Например, ребёнок видит человека, который нуждается в помощи, и спешит помочь ему, не дожидаясь побуждения со стороны взрослых. Подобные инициативы ребёнка нужно принимать и поощрять. Это помогает ребёнку стать полноценной личностью и положительно влияет на его взаимоотношения с окружающими и обществом. Инициативы отдельных людей способствуют прогрессу обществ. Кроме того, инициатива ребёнка может стать причиной мольбы, с которой обратится за него к Аллаху какой-нибудь праведный человек, и это обернётся огромным благом для него. Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Однажды я находился в доме Маймуны бинт аль-Харис и приготовил Посланнику Аллаха воду для омовения. Он спросил: "Кто это приготовил?" Маймуна сказала: "Абдуллах". Посланник Аллаха сказал; "О Аллах, даруй ему пони мание религии и научи его толкованию!" » [Ибн Хиббан].
Абдуллах ибн Аббас приготовил для Посланника Аллаха эту воду сам, по собственной инициативе. Он знал, что по ночам Посланник Аллаха встаёт, чтобы совершать молитву, и приготовил для него воду, чтобы, проснувшись, он мог совершить малое омовение. Его действие стало причиной мольбы, которая оказала заметное влияние на Ибн Аббаса. Он стал знатоком религии и толкователем Корана, которому не было равных.
Вспомним другую инициативу Ибн Аббаса. Однажды он остался ночевать у своей тётки Маймуны, которая была женой Посланника Аллаха , чтобы посмотреть, как Пророк совершает ночную молитву. И когда Посланник Аллаха поднялся ночью и приступил к молит-
120 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
ве, Ибн 'Аббас встал рядом с ним и тоже начал совершать молитву. И Посланник Аллаха возложил свою руку на его голову и потёр его ухо, чтобы прогнать его сон и чтобы дремота не одолевала его во время молитвы.
Посланник Аллаха одобрил его инициативу и не пытался удержать его от того, что Ибн Аббас хотел сделать, под предлогом слишком юного возраста. И он даже потрепал его за ухо, прогоняя его сонливость и таким образом помогая ему исполнить задуманное.
Если ребёнок проявляет инициативу и выказывает энтузиазм, воспитатель должен поощрить его и одобрить его действия.
А что если инициатива ребёнка привела к результатам, противоположным ожидаемым (что зачастую и случается)? Как должен реагировать воспитатель? Ошибку совершает воспитатель, который ругает ребёнка в подобных случаях. Это может вселить в ребёнка робость и неуверенность в себе и отбить у него желание проявлять инициативу в следующий раз, и он станет вялым и безучастным. Однако это не означает, что не нужно направлять ребёнка, советовать, объяснять причину ошибки и помогать исправить её. В будущем помощь и совет воспитателя могут принести ребёнку пользу, и завтра у него получится то, что не получилось вчера.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: