Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

7. Поощрять правильно.Похвала и моральная поддержка, которые ребёнок получает от воспитателя, играют немалую роль в его успеваемости и других достижениях. Однако многие воспитатели выбирают неправильный путь в отношениях с ребёнком. Если воспитателю кажется, что ребёнок не способен выполнить данное ему поручение или задание или же у него что-то не получается, воспитатель спешит воскликнуть: «Вот глупый!», «Вот как небрежно ты относишься к учёбе!», «Вот какой лентяй!» или даже: «Да такой,

5. Советы и указания 121

как ты, ни на что не способен!» Говоря так, воспитатель хочет побудить ребёнка к совершенствованию, заставить его встряхнуться, собраться с силами и идти вперёд. Но это неправильный метод, и воспитателю не стоит удивляться, если результат окажется прямо противоположным. Вместо того чтобы стать лучше, ребёнок может сделаться почти таким, каким назвал его воспитатель, потому что подобные фразы подрывают веру ребёнка в собственные силы и могут заставить его отказаться от попыток преуспеть в том, что у него не получилось. А если бы не необдуманные слова воспитателя, он, возможно, нашёл бы в себе смелость попытаться снова и добился бы успеха...

Также следует остерегаться частых упрёков в адрес ребёнка. И воспитатель не должен напоминать ему о прошлых ошибках и неудачах, потому что иначе ребёнок лишится уверенности в себе и станет нерешительным, и будет бояться взяться за любое дело, опасаясь неудачи, особенно когда речь идёт о действиях, сопряжённых с некоторым риском.

Чтобы понять, сколь сильное воздействие оказывают на человека фразы, предрекающие ему неудачу, достаточно вспомнить о том, что такие фразы всегда активно использовали в военных действиях: пускали слух «это войско непобедимо — кто же устоит перед ним?». И враг терпел поражение ещё до того, как начиналось сражение. Поэтому в войско нельзя принимать людей, пророчащих дурное и предрекающих поражение, ибо вреда от них больше, чем пользы. И воспитатель должен учитывать отрицательное воздействие подобных вселяющих отчаяние и безысходность слов на ребёнка и избегать их. Вместо этого воспитатель должен подбадривать и поощрять ребёнка, оказывать ему моральную поддержку, внушать ему, что у него всё получится с позволения Всевышнего, что он сможет сделать то,

122 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

что собирается, просто ему нужно проявить немного усердия, упорства и настойчивости. Обычно такая поддержка оказывает благотворное влияние на ребёнка.

Кроме того, не следует сравнивать ребёнка с его братьями и сестрами или, например, соседскими детьми, особенно если для их превосходства над ним есть причины. Эти сравнения могут, во-первых, стать причиной враждебного отношения ребёнка к тем, с кем его сравнивают, а во-вторых, ребёнок будет чувствовать себя неудачником и слабаком рядом с теми, кто превосходит его в чём-то.

Иногда ребёнок сам начинает чувствовать себя неудачником, видя, что у него что-то не получается или же у сверстников это получается лучше, чем у него. В этом случае воспитатель должен поддержать его, показав ему, что в чём-то другом он превосходит своих сверстников и у него есть таланты и способности, которых нет у них. Также можно предоставить ребёнку возможность продемонстрировать свои способности перед другими детьми. Это придаст ему уверенности в себе и заставит забыть о своих неудачах и промахах.

Однако в некоторых случаях у воспитателя действительно есть основания критиковать ребёнка. Например, ребёнок сделал упущение, для которого нет оснований, или совершил неподобающий поступок, и он должен это понять. Как поступить воспитателю в подобной ситуации? Лучше всего критиковать не самого ребёнка, а его действия и поведение — говорить, например: «Это скверный поступок», «Поступать так некрасиво» — и избегать выражений вроде: «Ты плохой мальчик!», «Ты нехороший» и так далее.

Критика в адрес личности чаще всего разрушает, а не созидает, в отличие от критики, объектом которой становится не сам человек, а определённые действия и поступки, потому что во втором случае она связана с ситуацией, а не

5. Советы и указания 123

с самим человеком. Именно поэтому люди, которые отказывались уверовать в пророков, критиковали не их поведение или действия, а их самих. Они стремились к разрушению, а не к истине.

8. Учитывать индивидуальные различия.Все люди разные, и у каждого человека свои способности к восприятию и пониманию слов. Воспитатель должен учитывать эти различия, когда обращается к своим воспитанникам, дабы слова его были поняты и принесли пользу детям. Учёные со времён сподвижников и до наших дней говорили об этом. Учёный аш-Шатыби (да помилует его Аллах) сказал: «Не следует обсуждать научные вопросы с теми, кто не разбирается в них, и не следует говорить о вопросах сложных и великих с теми, чей ум позволяет им говорить лишь о простых вещах, потому что это противоречит воспитанию, которое узаконил Шариат, и это создаёт трудности. Недаром 'Али сказал: "Говорите с людьми так, чтобы им были понятны ваши речи. Неужели вы хотите, чтобы люди считали ложью слова Аллаха и Его Посланника?" Это может стать искушением для некоторых слушателей». Он (да помилует его Аллах) также сказал: «Учёный обязан следовать этим правилам в воспитании тех, кто перенимает от него знания, а иначе он не сможет быть воспитателем и сам будет нуждаться в учёном, который воспитывал бы его».

Воспитатель должен учитывать возраст своих воспитанников и стараться подбирать слова так, чтобы им было легко понимать его, потому что если он будет говорить им то, что они не способны понять, то это окажется напрасной тратой времени и может оказать негативное воздействие на детей. Поэтому сподвижник Абдуллах ибн Мас'уд говорил: «Если ты будешь говорить людям то, что не способны постичь их умы, это непременно станет искушением для кого-нибудь из них».

124 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

Если детям нужно объяснить нечто важное или нечто такое, что может оказаться трудным для их понимания, воспитателю лучше привести примеры или сравнения, которые помогут ребёнку лучше понять то, о чём говорит воспитатель.

Ибн Джарир ат-Табари приводит в своём тафсире историю одного человека: «Когда я был маленьким, Абу Бакр и 'Умар послали меня к Посланнику Аллаха , чтобы я спросил его о средней молитве. И он взял мой мизинец, загнул его и сказал: "Это рассветная молитва" . Затем загнул безымянный и сказал: "Это полуденная" . Затем он загнул мой большой палец и сказал: "Это закатная молитва" . Затем он загнул мой указательный палец и сказал: "Это ночная молитва" . Затем он спросил: "Какой палец остался?" Я ответил: "Средний". Тогда он спросил: "А какая молитва осталась?" Я ответил: "Предвечерняя". Тогда он сказал: "Ну вот, это и есть предвечерняя молитва" » 13 .