Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

Иногда ребёнок, стремясь избежать наказания, хватается за Коран, зная, какое место отведено ему в жизни родителей. Видя, с каким почтением они относятся к Корану и с каким благоговением читают его, он бросается к Корану в надежде избежать наказания. Воспитателю следует усмирить свой гнев и не наказывать ребёнка, дабы ребёнок почувствовал значимость Корана и ощущал благоговение перед Книгой Всевышнего. Пусть он почувствует, что Коран для него подобен неприступной крепости, и что, если бы он не прибег к защите Корана, его непременно наказали бы. Если же случай такой, что наказание нельзя отменять, то ребёнка нака-

4. Поощрение и наказание 109

зывают только после того, как велят отнести Коран на место, предупредив его, что наказание не отменяется, но его накажут после того, как он положит Коран и отойдёт от него.

Если ребёнок просит защиты у Аллаха, то воспитателю следует оставить его в покое, следуя хадису: «Если кто-то попросит вас о чём-то ради Аллаха, дайте ему это. И если кто-то попросил у вас защиты ради Аллаха, предоставь те ему защиту. .. » [аль-Хаким].

А в некоторых случаях ребёнок начинает совершать молитву, зная, что, пока он молится, его никто не накажет. В этом случае воспитатель должен поступать точно так же, как и когда ребёнок берёт Коран, стремясь избежать наказания. Большую ошибку допускают воспитатели, которые хватают ребёнка во время молитвы, не дав завершить её, и подвергают наказанию. Тем самым они уменьшают значимость поклонения в глазах ребёнка.

В действительности, поступая так, ребёнок приносит несомненную пользу самому себе. Оттягивая наказание, он даёт воспитателю возможность успокоиться, если же воспитатель накажет его до того, как его гнев уляжется, то может причинить вред ребёнку.

9. Проступки, совершённые умышленно или по незна нию.Выбирая наказание для ребёнка, совершившего проступок, воспитатель должен прежде всего выяснить, умышленно ребёнок сделал то, что сделал, или же по незнанию. Если по незнанию, тогда его нужно учить, а не наказывать.

Это, однако, не означает, что, если человек совершил проступок нечаянно, по незнанию, его не нужно удерживать. Ему нужно запретить поступать так впредь, выбрав подходящий метод. Когда один взрослый уже человек заговорил во время молитвы, не зная, что это запрещено, Посланник Аллаха просветил его в этом вопросе, сказав: «Поисти-

110 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

не, во время молитвы не годится произносить ничего из того, что обычно говорят люди! Молитва — это только прославление и возвеличивание Аллаха и чтение Корана!»

И этот подход Посланник Аллаха произвёл на того человека самое благотворное впечатление. Он прокомментировал слова Пророка следующим образом: «А когда Посланник Аллаха (да станут мои отец и мать выкупом за него!) закончил молиться, он обратился ко мне. Я не видел ни до, ни после него такого наставника! Клянусь Аллахом, он не накричал на меня, не ударил и не обругал...» [Муслим].

10. Неисполнение обязательного и совершение за претного.Воспитатель должен помнить о том, что совершение запретного — более серьёзный проступок, нежели оставление обязательного. Посланник Аллаха сказал: «Избегайте того, что я запретил вам, а из того, что я велел вам, делайте то, что можете...» [аль-Бухари; Муслим]. Как мы видим, условие «то, что можете» относится только к обязательному.

Кроме того, воспитатель должен смотреть, к какой категории можно отнести проступок ребёнка. Если он связан с религией, то отношение к нему со стороны воспитателя должно быть более серьёзным, чем если он относится к категории мирских дел.

Анас ибн Малик сказал: «Я служил Пророку десять лет, и он ни разу не сказал мне: "Уф!" — и ни разу не сказал мне: "Почему ты сделал это?" — или: "Почему ты этого не сделал?"» [аль-Бухари; Муслим].

Из слов Анаса видно, что Посланник Аллаха никогда не критиковал его и не придирался к нему, когда речь шла о мирских делах.

Ребёнок должен чувствовать, что отношение воспитателя к его проступкам, касающимся религии, поведения и нрав-

4. Поощрение и наказание 111

ственности, отличается от его отношения к проступкам, касающимся обычных мирских дел.

Следует отметить, что некоторые дела ребёнку лучше позволить довести до конца, несмотря на их неправильность, потому что иначе вред от этого действия может оказаться ещё больше. Например, ребёнок мочится в мечети. Если прикрикнуть на него в это время, он может побежать и испачкать ещё большее пространство в мечети, чем если бы стоял на месте. Поэтому лучше дать ему закончить, после чего вывести из мечети кратчайшим путём, дабы сохранить его чистоту и чистоту мечети. После этого ему следует объяснить, что мечеть нельзя осквернять и загрязнять, и что поддерживать чистоту в мечети важнее даже, чем поддерживать чистоту дома. После этого нужно очистить загрязнённое место в мечети. Именно так поступил Посланник Аллаха , когда один бедуин начал мочиться в мечети. В известном хадисе говорится, что Посланник Аллаха не стал подвергать этого человека наказанию, потому что он совершил этот проступок не умышленно, а по незнанию. И он не стал торопить его, а подождал, и, когда тот закончил мочиться, велел вылить на его мочу ведро воды, дабы очистить загрязнённое место12.

Если воспитатель желает узнать, правильный ли метод наказаний он избрал, ему следует спросить себя: «Если мой ребёнок совершает неправильный поступок, приходит ли он ко мне посоветоваться относительно возможного выхода из сложившейся ситуации или же, напротив, старается скрыть от меня свой поступок, боясь наказания?» Если ребёнок не боится обращаться к воспитателю за советом, тог-

12 Полы в мечетях в то время были земляными.

112 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

да всё в порядке. Если же ребёнок боится признаться в том, что сделал, и вместо того, чтобы попросить совета, старается скрыть свои проступки от воспитателя, это означает, что воспитатель выбрал неправильный метод наказаний.

11. Взвешенность.Наказывая ребёнка, важно не перегибать палку, потому что, подвергнув ребёнка слишком строгому, не соответствующему его поступку наказанию, воспитатель может сам горько пожалеть об этом, поскольку следствием таких жестоких наказаний могут стать травмы и даже увечья, которые останутся с ребёнком на всю жизнь.

5. Советы и указания

К советам, которые были упомянуты в предыдущей главе, для данного возраста ребёнка можно добавить следующие.

1. Воспитатель для ребёнка.Воспитание ребёнка — обязанность родителей, однако в некоторых случаях чрезмерная занятость не позволяет им исполнять эту обязанность должным образом. В этом случае, если материальное положение семьи позволяет, родители должны нанять воспитателя для своих детей, а не предоставлять их самим себе. Родитель должен дать воспитателю ценные наставления, следуя примеру наших праведных предшественников.