Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия
- Название:Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Умма
- Год:2013
- ISBN:978-5-94824-174-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия краткое содержание
Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие. В каждой главе раскрываются свойственные данному возрасту особенности и отличительные черты, анализируются возникающие трудности и проблемы, рассматриваются соответствующие воспитательные методы и средства, поощрения и наказания, а также даются советы и указания.
Книга предназначена для широкого круга читателей.
Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Разумно не поручать ребёнку сразу очень важные и трудные дела, ошибки в которых могут нанести ущерб или стать причиной непредвиденных расходов. Нужно начинать с относительно лёгких дел, а когда ребёнок привыкнет совершать их, постепенно усложнить ему задачу и перейти к более ответственным поручениям. Это поможет ему вырасти человеком ответственным, не боящимся трудностей, на которого можно положиться.
Давая ребёнку поручения, воспитатель должен приучать его самостоятельно принимать решения, а не обращаться к нему по любому поводу. Воспитатель должен ограничиться указаниями, без которых, как ему кажется, ребёнок не сможет выполнить данное ему поручение. Привычка обращаться к воспитателю по любому вопросу, от действительно важных до самых незначительных, и в точности следовать его указаниям, без осмысления того, что он делает, и не прилагая никаких самостоятельных усилий для того, чтобы найти самое лучшее и правильное решение, оказывает негативное влияние на личность ребёнка. Если никогда не предоставлять
5. Советы и указания 137
ребёнку выбора и не давать ему свободы для самостоятельных действий, он вырастет неуверенным в себе и неспособным принимать решения и поручение ему разных дел и возложение на него ответственности окажется бессмысленным.
18. Упреждать проблемы.Дело воспитателя — воспитывать ребёнка, то есть методично и упорядоченно строить, созидать, гармонично формируя личность ребёнка. И воспитатель не должен ждать, когда ребёнок допустит ошибку или в его поведении и развитии появятся отклонения, чтобы потом приступить к исправлению. Профилактика, как известно, лучше лечения. И воспитатель должен предвидеть возможные негативные изменения в поведении ребёнка — для этого часто достаточно просто понаблюдать за его сверстниками и их поведением — и принять меры для предотвращения нежелательных явлений. С этой целью незадолго до совершеннолетия отцу стоит побеседовать с мальчиком, а матери — с девочкой о признаках совершеннолетия (половой зрелости). Однако не стоит заговаривать об этом, если ребёнку едва исполнилось девять.
Такое воспитание можно назвать созидательным. Правильное воспитание требует методики, упорядоченности и постепенности. Действия воспитателя должны соответствовать возрасту воспитанника. Этим описанный метод воспитания отличается от метода, в основе которого лежит исправление уже допущенных ребёнком ошибок: это воспитание применяют, когда ребёнок совершает проступок или допускает ошибку.
19. Обеспечивать необходимым.Очень важно воспитывать в ребёнке такие качества, как честность, верность слову, привычка полагаться на собственные силы и стремление сохранить достоинство. Но скупость воспитателя может перечеркнуть всё это.
138 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
Видя, что другие дети покупают сладости, сок и другие вещи, а он не может, и не потому что его отец беден, а потому что он скупой, ребёнок может попытаться решить проблему собственными способами. Например, он может начать воровать вещи или деньги из своего дома или у друзей. Или же он начнёт выпрашивать деньги или вещи у своих одноклассников и друзей и будет расти слабовольным и бесхарактерным, привыкнув подчиняться своим «благодетелям».
Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Его опекун должен стараться, чтобы он ничего не брал у других, потому что, если он привыкнет брать у других, это станет частью его натуры, и он вырастет привыкшим брать, а не отдавать».
Скупость порицаема и может оказать негативное влияние на ребёнка. Однако другая крайность — расточительность — также осуждаема. Если воспитатель позволяет ребёнку расходовать без счёта, да ещё и на ненужные вещи, ничего хорошего в этом нет. Недаром Всевышний Аллах запретил и скупость. И расточительность, сказав: «Не позво ляй своей руке быть прикованной к шее[не будь скуп] и не раскрывай её во всю длину[не расточительствуй], а не то останешься порицаемым и опечаленным»(сура 17 «Ночное путешествие», аят 29).
20. Уделять время.В середине рассматриваемого нами возрастного периода у ребёнка увеличивается желание участвовать в происходящем вокруг, высказывать мнения и предложения. У него возникает много новых вопросов, которые он должен кому-то задавать.
Некоторым воспитателям время не позволяет обстоятельно отвечать на все вопросы ребёнка и уделять ему много внимания, и им кажется, что наилучший выход — сказать, что они заняты и у них нет времени отвечать на
5. Советы и указания 139
эти вопросы или обсуждать эти темы. Или же они дают ребёнку какие-то обрывки разъяснений, эдакий полуответ, то есть отвечают поверхностно и нередко обрывают ответ на полуслове. Это огромная ошибка. Ведь ребёнок взирает на воспитателя с уважением и почтением, и он уверен, что воспитатель может ответить ему на все вопросы и решить все его проблемы. И если воспитатель отталкивает его подобным образом, он начинает искать других собеседников, чтобы обсудить с ними волнующие его вопросы. Результатом становится ослабление эмоциональной связи и мысленного контакта между воспитателем и ребёнком. Поэтому воспитатель должен найти время для удовлетворения потребностей ребёнка, даже если ему самому придётся в чём-то ограничить себя или сделать свой рабочий график очень жёстким. Ведь эти потребности на самом деле важнее большинства дел, которые мы привыкли считать важными. И не нужно спешить. Следует дать ребёнку возможность выговориться и внимательно выслушать его, обсудить с ним сказанное и дать необходимые разъяснения... Это путь к формированию личности, способной принести пользу себе, своему обществу и своей религии.
21. Использовать шариатские термины.Если в более раннем возрасте воспитатели вполне могут обходиться фразами вроде «Это — хорошо» и «Это — плохо», то после вступления в возраст различения следует начать использовать шариатские термины — например, халялъ, харам и так далее. Это важная часть подготовки к следующему этапу его жизни, который начнётся' когда ребёнок достигнет совершеннолетия. В некоторых случаях употребление этих терминов следует сопровождать соответствующими аятами или хади-сами. Это позволит связать ребёнка с Шариатом и поможет
140 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
ему научиться правильно относиться к законам Всевышнего, уважать их и не нарушать. Это поможет ребёнку в будущем, когда он станет совершеннолетним.
При этом воспитатель должен остерегаться возводить ложь на Аллаха и Его Посланника, называя запретным то, что в действительности не запрещено исламом, для того чтобы удержать ребёнка от какого-то действия. Также нельзя объявлять обязательным то, что, с точки зрения Шариата, таковым не является только потому, что нам хочется, чтобы ребёнок совершал это действие. Воспитатель также должен остерегаться говорить без знания, произвольно называя дозволенным или запретным то, о чём он сам не знает, к какой категории оно относится.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: