Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

22. Учить размышлять.Для любого воспитателя очень важно научить ребёнка думать, размышлять о причинах явлений и их следствиях, потому что умственная деятельность такого рода помогает ребёнку приобрести точное и правильное знание.

Ребёнок взаимодействует с окружающим миром. Например, он каждый день видит, как солнце встаёт и садится, однако вполне возможно, что он не задумывается о природе этого явления, и о том, Кто установил такой порядок во Вселенной, и почему мы каждый день видим, как солнце движется по небу, и почему оно даёт нам тепло и свет, и так далее. Чтобы понять природу различных явлений и механизм происходящих во Вселенной процессов, необходимо размышлять и анализировать.

Вокруг нас столько интересного: моря, реки и океаны, луна, небесный свод, не поддерживаемый никакими опорами, — и если воспитатель учит ребёнка смотреть на то, что окружает его, размышлять об увиденном, стараться понять причины и смысл тех или иных явлений, это ока-

5. Советы и указания 141

зывает глубокое воздействие на формирование личности ребёнка. Он учится правильно понимать происходящее вокруг него, делать правильные выводы и добиваться результатов, которые принесут ему благо и преуспеяние в обоих мирах.

Пророк Ибрахим выбрал именно этот путь. Всевышний Аллах сказал: «Когда ночь покрыла его своим мра ком, он увидел звезду и сказал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он сказал: "Я не люблю тех, кто зака тывается", Когда он увидел восходящую луну, то ска зал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он ска зал: "Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей", Когда он уви дел восходящее солнце, то сказал: "Вот мой Господь! Оно больше других". Когда же оно зашло, он сказал: "О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сото варищи"»(сура 6 «Скот», аяты 76-78).

Можно предложить ребёнку подумать о том, как устроен тот или иной механизм или прибор из имеющихся в доме или за пределами дома. Цель подобных размышлений не в том, чтобы ребёнок, размышляя, действительно понял, как устроен этот механизм, а в том, чтобы он задействовал своё мышление и воображение и постарался добиться результатов и сделать выводы из того, что ему известно об этом механизме или приборе.

23. Воспитывать независимость.В конце возрастного периода, которому посвящена данная глава, дети часто поддаются искушениям, демонстрируя слабость личности, меняя мнения и привязанности, и их уважение к исламским ценностям нередко ослабевает. Вероятнее всего, причина в том, что в этом возрасте на ребёнка оказывают влияние одновременно множество различных факторов. Они чита-

142 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

ют, смотрят, слушают, общаются — и воспринимают, даже против своей воли, очень много самой разной информации. Следствием этого нередко становится желание подражать кому-то из тех, кого ребёнок видит или слышит, причём объект подражания чаще всего далёк от идеала: им вполне может оказаться человек, далёкий от веры и праведности. Ребёнку хочется делать всё точь-в-точь, как выбранный им объект подражания: так же одеваться, так же есть и пить, так же стричь волосы, так же выглядеть, так же ходить. Воспитатель должен вовремя обращать внимание на поведение ребёнка и остерегаться появления у ребёнка подобных привычек.

Любая община теряет свою силу, когда её сыны становятся слабыми личностями и перестают гордиться своим наследием, «растворяясь» в других общинах. К сожалению, очень часто воспитатель сам подталкивает своих детей к такому подражанию своими словами или действиями. А ведь Посланник Аллаха предупреждал: «Кто подражает каким-то людям, тот из них» [Абу Дауд].

А халиф 'Умар ибн аль-Хаттаб написал 'Утбе ибн Фаркаду в Азербайджан: «Остерегайтесь роскоши, изнеженности и ношения нарядов язычников...» [Муслим].

К порицаемым и вредным привычкам относится также подражание мальчика девочкам и наоборот, поскольку для достигших совершеннолетия вести себя подобным образом — значит навлекать на себя проклятие. Абдул-лах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Посланник Аллаха проклял мужчин, которые подражают женщинам, и женщин, которые подражают мужчинам» [аль-Бухари].

Воспитатель должен учить ребёнка быть самим собой, а не чьей-то копией, и объяснять ему, что мусульманин,

5. Советы и указания 143

где бы он ни был, сам подаёт людям благой пример — своим нравом, поведением и поступками, — а также укреплять приверженность ребёнка религии. В исламской истории можно найти множество достойных примеров для подражания, а потому у мусульманина нет никаких оснований подражать тем, кто не сравнится с ним в величии, благородстве, праведности и благонравии. Нужно напомнить ребёнку о том, что человек в Судный день будет собран вместе с теми, кого он любил в земной жизни, и объяснить ему, что бездумное подражание, копирование других свидетельствует о слабости личности и неразвитости мышления.

Глава третья. Совершеннолетие

Достигая совершеннолетия, ребёнок начинает нести ответственность перед Всевышним за то, что делает, и на него возлагаются те же обязанности, что и на взрослых. Ребёнок считается совершеннолетним после появления признаков, по которым определяется совершеннолетие, а в случае их отсутствия — по достижении пятнадцати лет. Таким образом, этот период приходится на последние классы школы.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «По достижении пятнадцати лет в жизни ребёнка начинается новый период. У него случаются поллюции, начинают расти жёсткие волосы вокруг половых органов, грубеет голос и меняется форма носа. Из этих признаков Шариат принимает во внимание только два: поллюции и появление волос».

Он также сказал: «Когда не остаётся сомнений в том, что ребёнок достиг совершеннолетия, на него начинают распространяться все те нормы Шариата, которые распространяются на взрослых мужчин. А потом он постепенно достигает полной зрелости... Аз-Зухри сказал, что пика зрелости мужчина достигает в период между дости-

145

жением совершеннолетия и сорокалетием. Таким образом, у этого периода чётко определённое начало и конец, но нельзя сказать, в какой именно отрезок этого периода человека бывает наиболее силён. Под достижением полной зрелости понимается расцвет, период наибольшей силы и выносливости, и достигший полный зрелости — значит сильный...»

Вступление ребёнка в этот период своей жизни означает, что его разум — а разум напрямую связан с религиозными обязанностями — достаточно созрел для того, чтобы он мог исполнять религиозные обязанности и отвечать перед Всевышним за свои поступки наравне со взрослыми. Поскольку скорость созревания разума у всех людей разная и её степень невозможно определить с надлежащей точностью, за основу принимается достижение совершеннолетия, которое легко узнать по оговорённым Шариатом признакам, относительно которых у учёных нет разногласий.