Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

Реакции ребёнка по достижении совершеннолетия также меняются, становясь более тонкими и разнообразными. Если в раннем возрасте реакция ребёнка на происходящее вокруг или с ним самим сводится в основном к «нравится — не нравится», «хорошо — плохо», то в старшем возрасте ребёнок отзывается, реагирует на происходящее соответствующим действием. Это положительная реакция. Юноша или девушка не ограничивается ролью пассивного наблюдателя. Праведный юный мусульманин реагирует на происходящее на его глазах, побуждая к хорошему и удерживая от скверного, и делает это уже достаточно настойчиво, сознавая высокую цель своих действий.

В исламской истории можно найти много примеров того, как юные мусульмане совершали смелые и благородные поступки и произносили мудрые и прекрасные речи, не уступая в этом многим взрослым и пожилым.

Двое юношей из числа ансаров, Му'аввиз ибн 'Афра и Му'аз ибн Амр аль-Джамух не побоялись встретиться в открытом бою со злодеем Абу Джахлем.

Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал: «Находясь в ряду бойцов в день битвы при Бадре, я посмотрел направо и налево, и оказалось, что по обе стороны от меня стоят два совсем юных ан-сара, так что мне даже захотелось, чтобы рядом со мной был кто-нибудь посильнее. Один из них сделал мне знак глазами и спросил: "О дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?" Я ответил: "Да, а зачем он тебе, о племянник?" Он пояснил: "Мне сказали, что он оскорбляет Посланника Аллаха , и, клянусь Тем,

154 Глава третья. Совершеннолетие

в Чьей Длани душа моя, поистине, если я его увижу, то уже не расстанусь с ним, пока тот из нас, кому суждено умереть первым, не умрёт!" И я удивился этому, а потом мне подал знак глазами другой юноша, который тоже сказал нечто подобное. После этого прошло совсем немного времени, и, увидев ходившего среди людей Абу Джахля, я сказал им: "Вот тот, о ком вы спрашивали меня". Тогда они бросились на Абу Джахля и зарубили его своими мечами, а потом бросились к Посланнику Аллаха и сообщили ему об этом. Он спросил: "Кто из вас убил его?" Каждый из них ответил: "Я убил его!" Посланник Аллаха спросил: "А вытерпи ли вы свои мечи?" Они сказали: "Нет". Тогда он посмотрел на их мечи и сказал: "Вы оба убили Абу Джахля, но его имущество достанется Му'азу ибн Амру аль-Джамуху". Что же касается имён этих юношей, то их звали Му'аз ибн Амр аль-Джамух и Му'аввиз ибн Афра» [аль-Бухари].

А юный Абд-аль-Малик17, сын праведного халифа Умара ибн Абд-аль-Азиза, добивался от отца, чтобы тот обеспечил неуклонное соблюдение людьми заветов Корана и Сунны. Он говорил: «О повелитель верующих! Добейся от людей неуклонного следования Книге Аллаха и Сунне Его Пророка, а после этого, клянусь Аллахом, пусть нас с тобой хоть бросят в кипящие котлы!»

Умственная зрелость и достижение полноты в своём развитии приводят человека к стабильности и умеренности, к принятию истины и оставлению ложного. Однако если при этом юноша или девушка живут в обществе, в котором царят убеждения, противоречащие тому, на что указывает человеческий разум, и возникают противоречия между реальной ситуацией и тем, что должно быть, у молодёжи действительно возникает неу-

17 Ему тогда было 19 лет.

1. Особенности и отличительные черты 155

равновешенность, повышенная эмоциональность, депрессия, пессимизм, и в их действиях и поступках можно заметить отсутствие логики и смысла. Этот период может быть разным по продолжительности. Всё зависит от того, сколько времени потребуется юным членам общества, чтобы разобраться в самом себе и в этих противоречиях и научиться приспосабливаться к обстоятельствам, правильно реагировать на происходящее вокруг и, по возможности, изменять ситуацию в лучшую сторону.

Если ребёнок не получил должного воспитания ранее, то по достижении совершеннолетия, ощутив себя самостоятельной личностью и почувствовав свою независимость от родителей и учителей, он может захотеть самостоятельно выбирать друзей и распоряжаться своим свободным временем по собственному усмотрению. Могут возникнуть трудности в отношениях между воспитателем и его юным воспитанником: ему хочется иметь своё мнение по любому вопросу, даже если его видение вещей противоречит общепринятому, и он не желает слушать наставления воспитателя и следовать его советам.

Религиозные обязанности

Как мы уже сказали, ребёнок гармонично развивается и достигает совершеннолетия, и это развитие имеет определённую конечную цель. Всевышний Аллах возложил на Своих рабов определённые обязанности, исполнять которые они обязаны начать по достижении совершеннолетия. С этого момента человек несёт ответственность за свои деяния, и тот, кто уверовал и совершал благие дела, попадёт в Рай, а кто выбрал дорогу неверия, тот войдёт в Ад, — просим у Всевышнего о милости, прощении, щедрости и благополучии. Вступление в совершеннолетие означает, что развитие человека достигло уровня, достаточного для того, чтобы он нёс перед Всевышним ответственность за свои поступки, и у него не остаётся ника-

156 Глава третья. Совершеннолетие

ких оправданий. Как сказал Всевышний Аллах: «...дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха»(сура 4 «Женщины», аят 165).

Физическое развитие необходимо, и оно должно достичь определённого уровня, чтобы человек мог исполнять религиозные обязанности. Также необходимо умственное развитие — оно должно достичь такого уровня, чтобы человек мог воспринимать доводы и отличать правильный путь от заблуждения. Также необходимо эмоциональное развитие — оно должно побуждать человека к принятию истины и оставлению ложного и помогать ему преодолевать трудности и препятствия, которые могут встретиться ему на этом пути.

И предназначение роста тела не в том, чтобы оно росло непропорционально и беспорядочно и этот рост делал ребёнка неуклюжим и придавал ему комичный вид. И предназначение умственного развития не в том, чтобы ребёнок вступал в противоречия с родителями и учителями, называл глупыми и ни в грош не ставил мнения оппонентов. И половое развитие происходит не для того, чтобы подросток свободно, без каких-либо ограничений контактировал с противоположным полом. И цель эмоционального развития не в том, чтобы ребёнок становился нервным, грубым, вспыльчивым, эмоционально неуравновешенным и гневливым и постоянно ссорился с окружающими и вступал в противостояние с ними.

Всевышний Аллах наделил человека способностью расти и развиваться для того, чтобы он мог исполнять обязанности, которые Он на него возлагает. И если развитие в некоторых случаях идёт неправильно, то это отклонения, болезнь, а вовсе не особенности возрастного периода, потому что Всевышний Аллах сотворил людей не для того, чтобы с ними происходили подобные явления, а для того, чтобы они поклонялись Ему. Всевышний Аллах сказал: «Я сотво-