Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

Достижение совершеннолетия означает, что человек уже готов умственно и физически к исполнению религиозных обязанностей и соблюдению норм Шариата. Уровень умственного развития ребёнка в этом возрасте уже позволяет ему понимать доводы и доказательства. Таким образом, если в этом возрасте он не делает того, что должен делать, он уже несёт ответственность за свои поступки, потому что довод против него уже получен.

Он уже способен направлять свои усилия в правильное русло и реагировать должным образом. Соответственно, его действия сознательны и он несёт ответственность за них. И, наконец, в этом возрасте у человека появляется способность к размножению и продолжению рода, посредством которого Всевышний Аллах оберегает род человеческий от исчезновения и вымирания.

146 Глава третья. Совершеннолетие

Подростковый возраст

Согласно мнению некоторых исследователей, подростковый возраст — это период, который начинается с совершеннолетия (полового созревания) и завершается достижением умственной, эмоциональной и социальной зрелости. В зависимости от обстоятельств и особенностей общества этот период может продолжаться до десяти лет.

Многие исследователи считают, что в этот возрастной период человеку присуща неуравновешенность, эмоциональная неустойчивость и неуклюжесть движений. Они приводят свидетельства, которые, по их мнению, служат доказательствами их утверждений, однако в действительности специалисты в данной области не пришли к единому мнению в этом вопросе. У нас есть все основания полагать, что упомянутые особенности встречаются не у всех подростков и обусловлены скорее культурой общества, в котором они живут, нежели возрастом. К тому же не следует забывать о том, что очень многие исследования в этой области были проведены европейскими и американскими учёными и объектом их исследования были общества, в которых жили они сами. Результаты этих исследований не нужно распространять на всё человечество, поскольку утверждения, верные для тех обществ, вполне могут оказаться ошибочными для других. Ведь человечество — это не только Европа и Америка.

Логичнее было бы объяснять эмоциональную неустойчивость и неуравновешенность подростка тем, что в этом возрасте его разум становится полноценным, но он живёт в обществе, пронизанном ложными убеждениями и пороками, и обнаруживается противоречие между тем, на что указывает ему разум, и тем, что происходит в обществе, а не достижением совершеннолетия (половой зрелости).

147

Человек — не неодушевлённый предмет, подпадающий под непреложный физический закон, выведенный на основе опытов, — на человека оказывает влияние окружающая среда и эпоха. Человек — живое существо, у которого есть тело, разум, сердце и дух, желания и стремления, убеждения и представления. Все люди разные, и общества отличаются друг от друга. Соответственно отличаются результаты и законы, выведенные на основе опытов этих обществ. Известно, что для того, чтобы опыт дал те же результаты ещё раз, он должен быть проведён в тех же условиях. А этого не было и не будет, потому что общества отличаются друг от друга. Соответственно, результаты и объяснения поведения индивида, которые даёт западная психология, далеко не всегда подходят для объяснения явлений, происходящих в других обществах. Возможно также, что явлений, на которые ссылается западная психология, в других обществах вообще нет. Или же причина их появления заключается как раз в подражании одних обществ другим.

Исследования, которые провёл профессор 'Умар аль-Муфда, показывают, что в мусульманских обществах процент подростков, которым кажется, что они стоят на распутье и пытаются «найти себя», намного меньше, чем, например, в Америке. Возможно, причина различий в том, что ислам помогает человеку найти себя, и он меньше времени затрачивает на эти поиски, у него возникает меньше вопросов, на которые он пытается найти ответ.

Глядя на мусульманскую молодёжь, получившую правильное, качественное воспитание, мы видим вполне нормальных, уравновешенных и достойных членов общества, и нет оснований считать, что подросток-мусульманин непременно должен соответствовать образу подростка, созданному европейскими или американскими психологами. Всевышний Аллах сказал: «Это были юноши, которые уве-

148 Глава третья. Совершеннолетие

ровали в своего Господа, и Мы увеличили их привержен ность прямому пути»(сура 18 «Пещера», аят 13). А пророк Исма'иль , едва достигнув совершеннолетия, говорил рассудительно и взвешено: «Когда он достиг того возраста, чтобы трудиться вместе с ним, он сказал: "Сын мой! Я ви жу во сне, что я приношу тебя в жертву. Посмотри, что ты думаешь?" Он сказал: "Отец мой! Сделай то, что тебе веле но. Если Аллах пожелает, ты найдёшь меня одним из тер пеливых"»(сура 37 «Стоящие в ряд», аят 102).

А когда пророк Ибрахим разбил идолов, его соплеменники сказали о нём следующее: «Они сказали: "Мы слыша ли, как юноша по имени Ибрахим выступал против них"»(сура 21 «Пророки», аят 60).

И подобных примеров можно привести множество.

Как бы там ни было, невозможно согласиться с теми, кто утверждает, что подростковый возраст начинается с момента достижения половой зрелости, то есть совершеннолетия. Если исходить из их утверждений, получается, что возраст, которому присуща неуравновешенность, беспокойство, эмоциональность, перепады настроения, пессимизм и повышенная чувствительность, начинается как раз тогда, когда на человека начинают распространяться те же нормы Шариата, что и на взрослых, на него возлагаются религиозные обязанности и он начинает отвечать перед Всевышним за своим поступки. Термин «подросток» можно встретить во многих вопросах исламского фикха. Например: «Если подросток совершает хадж, засчитывается ли ему этот хадж как обязательный?» Изучив эти вопросы, можно без особого труда понять, что подразумевается ребёнок, приблизившийся к совершеннолетию, но ещё не достигший его. И если мы будем считать подростком того, кто уже достиг совершеннолетия, мы не сможем правильно понять нормы Шариата.

149

А с социальной точки зрения утверждение о том, что достигшего совершеннолетия следует считать подростком, приводит к тому, что к молодёжи в этом возрасте складывается особое отношение. На их неправильные поступки закрывают глаза, их действиям ищут оправдания: мол, они ведь подростки, им ещё рано отвечать за свои поступки...

Но с точки зрения Шариата они уже взрослые люди. Ислам предъявляет ко всем, кто достиг совершеннолетия, те же требования, что и к любому взрослому разумному человеку. Такое отношение помогает юношам и девушкам быстрее достигнуть полной зрелости, успешнее реализовывать себя и комфортно чувствовать себя в обществе, которое воспринимает их как взрослых.