Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Песн. 5:17.«Куда ушел брат твой, прекрасная из женщин? куда уклонился брат твой? И мы будем искать его вместе с тобою».

Песн. 6:1.Брат мой сошел в сад свой, в цветники ароматические, чтобы пасти в садах и собирать лилии.

Песн. 6:2.Я (принадлежу) брату моему, а брат мой — мне [2146] См. Песн. 2 :16. , он пасет средь лилий.

Песн. 6:3.Прекрасна ты, ближняя моя, как блоговоление [2147] Предвозвещенное пророком Захариею (Зах. 11 :10), принесенное Спасителем на землю ( в человецех блоговоление — Лук. 2 :14) и дарованное людям в Новом Завете Божие блоговоление. (Григ. Нис.). А позднее и первая часть того же Ангельского славословия: мир , — прилагается к Суламите (3, 10). Как возлюбленный возбуждает любовь и восхищение (5, 16), так невеста возбуждает общия симпатии и любовь у Бога и людей. Лук. 2 :52. , красива — как Иерусалим, грозна [2148] Греч. θάμβος — ужас , наводишь на грешников и демонов страх. Григ. Нис. — как ополчение [2149] Греч. τεταγμέναι — вчиненны . "Небесные воинства Ангелов". Григ. Нис. Сколь приятна для Бога и добрых существ боголюбивая душа, столь же грозна для всего боговраждебного. Лук. 10 :19. .

Песн. 6:4.Отклони глаза твои от меня, ибо они волнуют [2150] Греч. ἀνεπτέρωσαν — воскрилиша , возбуждают, поднимают. Следуем синод. пер. меня, волоса твои — как стада коз, спускающихся с Галаада.

Песн. 6:5.Зубы твои — как стада остриженных (овец), восходящих от источника: все оне приносят двойни, неплодной нет между ними, губы твои — как красная лента, речь твоя прекрасна.

Песн. 6:6.Ланиты твои — как кора гранатового яблока, без покрывала твоего [2151] См. Песн. 4 :1–3. .

Песн. 6:7.Есть шестьдесят цариц и восемдесят наложниц и девиц без числа [2152] По изъяснению свт. Григория Нис. и блаж. Феодорита, здесь разумеются разные души человеческия на степенях их богоугождения и совершенства: одне едва освободились от греха и состоят в духовном детстве и юности (1 Петр. 2 :2), другия — лишь по страху наказания исполняют закон (наложницы), третьи (царицы) — по чистой любви Апостольской (Рим. 8 :35–39). ,

Песн. 6:8.(Но) одна — голубица моя, совершенная моя, одна у матери своей, избранная у своей родительницы. Увидели ее дщери и прославили ее, царицы и наложницы, — и восхвалили ее.

Песн. 6:9.Кто она, сияющая как утро, прекрасная как луна, превосходная как солнце, грозная как ополчение?

Песн. 6:10.В сад ореховый сошла я посмотреть плоды при потоке, увидеть, не расцвел ли виноград, не расцвели [2153] Слав. прорастоша соотв. вульг. germinassept, а по греч. ἤ νθισεν — расцвели. ли гранаты?

Песн. 6:11.Там дам сосцы мои тебе [2154] "Дам Тебе источники моего учения". Феодорит. Уподобляя возлюбленного "маленькому брату" — ἀδελϕιδὸς — Суламита выражает свою любовь к нему чертами, заимствованными от матери, кормящей грудью своею ребенка. Освобожденная от символики, мысль Суламиты будет такая: я обнаружу полную любовь к тебе, выражением которой на языке земном служит любовь матери к грудному ребенку. . Не узнала душа моя, (как) он положил меня на колесницу Аминадава [2155] По изъяснению бл. Феодорита, разумеются колесницы "князя века сего" (Ефес. 6 :12), т. е. темных сил. Но контекст побуждает согласно с пониманием евр. текста, видеть колесницы "княжеския" ( נָדִיב ) т. е. присланные Царем и увлекающия, как пророка Илию (2 Цар. 2 :9-10), Суламиту в царские чертоги. .

Песн. 6:12.Обратись, обратись, Суламита, обратись, обратись! и мы посмотрим на тебя.

Песн. 7:1.Что вам смотреть на Суламиту? Она идет как ряды войск [2156] Имеется в виду стройность походки. . Как прекрасны ноги твои в обуви твоей, дочь Надава! [2157] С евр. князя; гр. Ναδὰβ евр. נָדִיב — князь, правитель. Суламита похожа уже на высокопоставленную Деву. Псал. 44 :10–18. Стройность [2158] Греч. ρυθμοὶ — рифм, соразмерность. чресл твоих подобна зернам ожерелья, работе рук художников [2159] Дает такое же эстетическое впечатление, как работа искуссного художника из дрогоценных камней. .

Песн. 7:2.Живот твой — чеканная [2160] Греч. τορευτὸς — источена , изящная, с украшениями, ваяниями (см. прим. к Песн. 5 . 14). чаша, постоянно наполненная сладким вином [2161] Слав. не лишаемая мста . , чрево твое — стог пшеницы, окруженный лилиями.

Песн. 7:3.Два сосца твои — как два маленьких близнеца серны.

Песн. 7:4.Шея твоя — как столб из слоновой кости, глаза твои — как озера в Есевоне, в воротах многолюдного (города) [2162] Слав. дщерей многих по греч. θυγατρὸς πολλῶν ; по мнению толковников, многолюдного города. , нос твой — как столб Ливанский, обращенный к лицу Дамаска [2163] Может быть, башня, построенная Давидом или Соломоном на Ливане не далеко от Дамаска ( Delitzsch . 1. с. 113 s.). .

Песн. 7:5.Голова твоя на тебе — как (гора) [2164] Оскобл. слав. гора нет соотв. Кармил и косы [2165] Греч. πλ ό κιον — заплетение. на голове твоей — как пурпур [2166] Может быть сходство по красному цвету волос, а по мнению преосв. Порфирия, по длине сходство с царской порфирой. : царь увлечен (сими) прядями [2167] Слав. преристаниих , по греч. παραδρομαῖς — галлереями, где происходили "ристания", состязания в беге (2 Мак. 3 :28). Спускающияся густыя, искусно заплетенныя, косы волос напоминали ристалищные галлереи. Отмечаемые в 1–5 стт. черты физической красоты Суламиты, несомненно, возводят читателя к духовной всесовершенной ея красоте. .

Песн. 7:6.Как ты прекрасна и как ты привлекательна, любовь, своими радостями!

Песн. 7:7.Этот стан [2168] Греч. μέγεθος — слав. величество , перев. стан у Порф., в синод. и у всех толковников. твой подобен финику и перси твои гроздам!

Песн. 7:8.Я сказал: поднимусь на финик, возьмусь за вершину его, и будут перси твои — как грозды виноградные и блоговоние ноздрей твоих — как (блоговоние) яблока,

Песн. 7:9.И гортань твоя — как хорошее вино, текущее прямо к брату моему, услаждающее мои уста и зубы.

Песн. 7:10.Я (принадлежу) брату моему и ко мне — обращение [2169] Греч. ἐπιστροϕὴ — любовь и привязанность (Быт. 3 :16). См. Песн. 2 :16; 6, 2. его.

Песн. 7:11.Иди, брат мой, выйдем в поле, побудем в селах.

Песн. 7:12.Ранним утром будем в виноградниках, посмотрим, не расцвел ли виноград, не распустились ли почки [2170] Слав. овощие , по греч. κυπρισμὸς — почка. , не расцвели ли гранаты? там я дам тебе сосцы мои [2171] "Дам Тебе источники моего учения". Феодорит. Уподобляя возлюбленного "маленькому брату" — ἀδελϕιδὸς — Суламита выражает свою любовь к нему чертами, заимствованными от матери, кормящей грудью своею ребенка. Освобожденная от символики, мысль Суламиты будет такая: я обнаружу полную любовь к тебе, выражением которой на языке земном служит любовь матери к грудному ребенку. .