Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Целебный бальзам. Ср. Иеремии 8, 22 прим. 4.

Τὸν σύμμικτον— народам, бывшим в подчинении Тиру. Слав. Примешенцу .

Δαμασκὸς— пополняем по рус. стилистике.

Т. е. вели с тобою торговлю, видя богатство и разнообразие твоего рынка.

Слав. блещащуся соотв. στίλβοντα— лук. спп., στίλβον— компл., в др. гр. нет, в евр. белую.

Слав. Деданово и Иоананово и Меозелево соотв. греческим чтениям альд. изд. и лук. спп., а в ват., алекс. и др. нет.

В алекс. доб. ἔδωκαν— доставляли, в др. гр. и слав. нет.

Слав. Дедан . См. прим. к 18 ст.

Гр. διὰ χειρός σου— букв. рукою твоею.

Слав. ими же куплю творят , нет соотв. в гр. и лат. спп., следовало-бы оскобить.

Упоминаемые в 5 — 23 стт. местности, страны и народы с точностию географически современными специалистами толковниками безспорно неопределяются (Толк. Библ. VI, 381–390 стр.). Можно лишь, по ходу речи, думать, что имеются в виду ближайшие к Средиземному морю и югозападной Азии, а равно и в этих странах находившиеся, народы и страны.

Слав. кипарисная соотв. κυπαρίσσιναв ват. код., text. recept. и согласовано с πλοῖαв след. стихе, а по алекс. ἐν κυπαρισσίνοις πλοίοις, но по обоим чтениям кипарисные корабли разумеются. Таких кораблей ни древнее, ни новое время не знает, а потому слав. переводчики поставили средний род без существительного: кипарисная , не согласуя его с: корабли след. стиха, а по сему и мы можем перевести: изделия. По евр.: в кипарисных ящиках. В гр. т. в 24 ст. много вариантов. Особ. в начале и конце после ἐκλετούςмного вариантов и дополнений. Следуем слав. переводу, соответствующему ват. кодексу (по Свиту) и text. recept.

Слав. корабли в тех купля твоя (корабли) соотв. πλοῖα ἐν αὐτοῖςἠ ἐμπόρια σου πλοῖαв XII, в др. нет; соотв. русской конструкции речи изменяем грам. построение ея против слав. текста.

Обогащали тебя.

Богатство стало обременительно для тебя, как излишнее и ненужное. Иероним.

Т. е. среди моря.

Представители от соучастников торговли. По нашему "агенты" торговые. Толк. Библ. VI, 390.

Ἐπιβάται— слав. всадницы , но современные филологи сл. ἐπιβάτηςпридают значение: "управляющаго", не только конем, но и кораблем. Schleusner . 1. с. 2, 444.

Πρωρεῖς(от πρῶρα— нос судна) управляющие носом судна. Слав. ловцы — не точно.

Апок. 18. 19.

Ἐκστήσονται— слав. ужаснутся; от горя лишатся ума.

Слав. возрыдают соотв. θρηνήσουσιν— в компл. и лук. спп., а в алекс., ват. и др. нет.

Слав. мн. ч. смесницы соотв. по гр. ед. ч. ὁ σύμμικτος; в собирательном смысле: союзничество.

Которое, по 8 — 14 стт., толпилось на рынке Тира.

Слав. вси весельницы твои соотв. πάντες κοπηλάται σουв ват. код., а в алекс. эти слова стоят в след. стихе после "островов ( νήσους)".

Слав. был еси соотв гр. ἐγένου. По контексту и русской стилистике отступаем.

В гр. т. вопрос: не научили-ли тебя? в слав. прямая отрицательная речь: не наказаша тебе .

Λοιμούς— слав. губители. Пользуемся рус. син. пер.

Ἐκκενώσουσιν— ср. 5, 3.

Στρώσουσιν— разстелют и потопчут ногами.

Θανάτοις— слав. смертьми .

Т. е. подобия Богу. Феодорит.

Πλήης— наполненный.

Σάρδιος— слав. сардием .

Гр. λιγύριονлат. ligurium, янтарь. Schleusner . 1. с. 3, 455.

Ὀνύχιονот ὄνυξ— алмаз.

Т. е. блестящих, как огонь.

В алекс. доб. σου, в др. гр. и слав. нет.

Ἐτραυματίσθης— слав. уязвлен , т. е. поражен мечем.

Παραδειγματισθῆναι— слав. во обличение . См. Иер. 8:2.

Слав. учинен еси соотв. ἕ γένου— был.

В образах пророчества о Тире, 12–17 стт., толковники находят прикровенное указание на злого духа, его первоначальное состояние в сонме ангелов и падение с горы Божией. Иероним и Феодорит, Ефрем Сирин, Кирилл Ал. и др. Глаголев . Ветхозаеетное учение об Ангелах. 700 стр. Knabenbauer . Com. in Ezechiel. 294 — 97 рр.

Т. е. величие и силу. Иероним.

Слав. Адонаи соотв. в XII Ἀδοναῒ, а об. Θεὸςили Κύριος.

В алекс. доб. αὐτῶν— их.

Слав. Адонаи соотв. в XII Ἀδοναῒ, а об. Θεὸςили Κύριος.

Слав. на ней нет соотв. в гр., лат. и евр. т., следовало бы оскобить.

Оскобл. слав. в первый день соотв. μιᾷ во всех гр. спп., оскоблено напрасно.

Слав. наведу нет соотв. ни в гр., ни в лат., ни в евр., следовало бы оскобить, оно здесь неуместно и не встречается в параллельных местах: 26, 3. 35, 3. 38, 3. 39, 1 и др.

Великим змеем называется фараон, а не враги его.

Слав. аз же соотв. καὶ— в алекс. и καὶ ἐγὼ — в др. спп., а потому переводим: и Я , противоположение: же (слав.) или но (рус. син.) неуместно здесь.

Πτέρυγας— слав. крилома . Филологи придают сл. πτέρυξзначение чешуи "круглой и способствующей плаванию". Schleusner . 1. с. 4, 522.

Περισταλεῖς— не будешь укрыт и защищен от хищных зверей и птиц.

Хрупким и вонзающимся в руки опирающагося на таковой жезл. Ср. Ис. 36:6.

Слав. ед. ч. яся соотв. ἐπελάβετο— ват., text. recept. и др., а в алекс. и лук. мн. ч. ἐπελάβοντο, чем и мы пользуемся сообразно дальнейшему ходу речи.

От злорадства.

В алекс. доб. πᾶ σα— вся, в др. гр. и слав. нет.

С северных до южных пределов Египта.

Αἴγυπτον— слав. Египта , в рус. син. Египтян.

Слав. Фафорскую соотв. Φαβορῆς; в ват., text. recept., а в алекс. и лук. спп. Παθουρῆς; нынешние толковники читают: Пафрос, т. е. верхний Египет.

Πλείανας— т. е. господами и владыками; русское вульгарное: "нáбольший" очень точно соотв. гр. слову. Слав. многим — неясно.

Египтянами. О заимствовании Евреями беззаконий у Египтян пророк подробно говорит в 23 гл. (3. 8. 19. 21. 27 стт.).