Коллектив авторов Религия - Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству

Бог сказал прародителям нашим, что они в тот же самый час, в который вкусят от запрещенного древа, смертью умрут (см. Быт. 3, 3). Диавол сказал им противоположное и уверил, что они хотя и учинят что-либо против повеления Божия, однако не умрут (см. Быт. 3, 4). Нам же легко повиноваться Иисусу Христу, дающему благий совет и неложный, а не верить коварству и козням диавольским. Между тем многие хотя и ясно видят коварство мира, однако кажется, что они радуются и желают себе зла. Видят свое падение, познают самым опытом ничтожество вещей мирских, однако падают, имея очи отверсты, когда предаются миру, зная его состояние. Три друга Иова хотели было утешить его как своего друга, однако под конец причинили ему скорбь своими поношениями (см. Иов. 4). Так и мир представляется, через ласкательство свое, другом нашим, а под конец оказывается жестоким врагом; так что не нужно доверять его приятному виду, с которым он приближается к нам. Многие верят его лживым словам, отлагают покаяние, думая, что проживут многие лета, как обещает им мир, а между тем их жизнь внезапно прекращается. Живут таковые, нисколько не памятуя о себе самих, в полной уверенности, что мир в своих обещаниях не солжет. Однако мир коих уже обольстил, над теми смеется; дает без заслуги полюбившим его богатство и без всякой причины отнимает его, когда ему угодно.

Итак, всячески опасайся верить обещаниям мира, чтобы не быть совершенно обманутым им.

Погибе память его с шумом (Пс. 9, 7), — говорит пророк. Не дружи с миром, потому что он своих друзей скоро забывает и, наоборот, постоянную и твердую память имеет о тех, которые ненавидят его. Если желаешь, чтобы мир тебя вспоминал, то презри его — и никогда тебя не забудет.

О ком же памятует мир? — О святых, которые, презрев все роскоши и удовольствия мирские, препровождали жизнь свою в строгости. Их-то, ненавидящих его, и вспоминает мир, и вспоминает непрестанно. В память вечную будет праведник (Пс. 111, 6), — говорит псалмопевец.

О ком вспоминает ныне Рим? Он вспоминает не о царях и вельможах, некогда славных и почтенных в мире, но наипаче — об одном рыболове, святом Петре, который презрел мир, да и так вспоминает, что и цари, и все духовного чина особы почитают тех, кто, последовав примеру оного, презрели и отвергли на земле всякую мирскую славу, а не тех, кто безмерным желанием искал ее.

Бог любит и приемлет тех, кто ненавидит мир и оставляет его; мир же их наипаче вспоминает. Поистине чудно и удивительно, что раб Божий, убегающий и отлучающийся от мира, живущий в состоянии неславном и безпристрастном, наконец бывает прославляем во всем мире. Многие святые никогда бы не прославились, если бы не жили в безпристрастии. Если бы они жили в мире и не убегали от него, то никогда бы не получили безсмертной славы.

Итак, когда мы желаем чести, то теряем оную и когда хотим быть великими — бываем малыми, где желаем приобрести — там теряем. Не великое ли безумие и не совершенная ли слепота — желать быть великими, когда, напротив, делаются великими только те, кои почитали себя малыми? Нет никого честнее того, кто чести убегает. Нет богаче того, кто малым доволен бывает. Не предается забвению никто более того, кто безмерно искал, чтобы его другие помнили.

Суета эта началась в людях тогда, когда некоторые пожелали создать столп на поле Сеннаарском, чтобы прославить свое имя. Бог же рассеял их по лицу земли и разрушил дело, как разрушает память всех людей. Только добрых людей память вечна. И все те, кого ныне прославляет мир, были врагами его. Ныне, о чада, возревнуйте закону и дадите души ваши за завет отец наших, и помяните дела отеческим, яже сотвориша в родех своих и приимите славу велию и имя вечное (1 Мак. 2, 50–51), — сказал своим сынам Маттафия. Промысл Божий обещает прославление вечною памятью только тем, кто, повинуясь Закону Божиему, ненавидит мир; любящим же мир обещает вечное забвение. Память о Иезавели Евангелист потребил до четвертого рода, как потребил Бог память Амаликову на земле. Иов говорит о миролюбцах: Память ваша уподобится пепелу и праху (Иов. 13,12). Псалмопевец же говорит: Яко прах, его же возметает ветр от лица земли (Пс. 1, 4), то есть память о миролюбцах не что иное, как пыль, развеваемая ветром.

Высшая суета — думать, что память наша пребудет вечно, когда нам хорошо известно, что мы превратимся во прах, который, поднятый ветром, рассеется, как пыль. Да и какая польза человеку от того, что люди его будут помнить, а сам он будет во аде? Разве люди освободят его от оного и облегчат его мучения? Суета — желать славы мира сего, имея сожженную и осужденную совесть. Не думай, что твоя память будет долговечнее тех, которые умерли прежде тебя. Память праведных, — говорит мудрый Соломон, — с похвалами (Притч. 10, 7); имя же нечестивых угасает. Святой Иоанн, повествуя о болезни Лазаря, вспоминает имена сестер его и, вспоминая о них, говорит о Марии Магдалине, что она помазала Господа миром, каковое повествование, по-видимому, мало вяжется с ходом его рассказа; но Дух Святой имя Марии и доброе ее дело благоволил записать в книги, чтобы ты знал, сколь приятно Богу и самое малое служение, оказанное Его Божественному величию, и как оно удостаивается вечной памяти. И память эта никогда не истребится, мирская же — погибнет.

Посмотри, что сделалось с почестями богатства и мнениями миролюбцев. Мир оставил их без помощи: вместе с трудами их погребена и сокрыта память их во гробе, их гордые и великолепные здания и палаты лежат на земле развалившись, гробницы их разрушились, и они не оставили после себя никаких следов.

Многие искали хвалы мирской, изнуряли себя, дабы достигнуть того, чтобы быть на устах всех людей новое это оказалось суетно. Все миновалось, и не знаем, кто они таковы были. Сколько было в мире сем, и с рукоплесканиями, однако мы не имеем никакого сведения о них, и не знаем даже их имен. Жизнь их пробежала во мгновение, и вместе со смертию память их погибла навеки.

Где ныне столь знаменитые цари и вельможи со своими преимуществами, богатством и роскошью? Нет ныне и памяти о них, но, подобно тени, исчезли, как будто их никогда не было. Сколько было тех, которые наслаждались с нами пищею и питьем и по гробам которых мы ныне ходим? Все окончили жизнь и к нам не возвратятся, но мы пойдем к ним. Странствовали они по земле, как и мы странствуем; они все оставили, и мы все оставим; исчезли они, как тень, и нас скоро не станет. О, как скоро они миновали, так что не осталось никакой памяти о великих и сильных особах! Все со временем исчезает, один лишь Бог пребывает вечно; наши же все утехи, друзья, и обращения имеют конец. Все мгновенно исчезают, и мы скоро друг от друга разлучимся, и наступит время, когда мы будем съедены червями, и все ближе и ближе подходит час, в который мы обратимся в пепел и прах.