Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Псалом 14 вразумляет верующих во Христа, желающих войти в Царствие Небесное, жить добродетельной жизнью, избегать всякого зла, любить истину и добро.

Столпописание (см. надписание псалма) – это выражение премудрости Божией, дабы возвещались великие благодеяния Божии и любовь Божия к человеку. Человек стал достоянием Божиим через дары Духа Святого, и непрестанной молитвой человек может духом своим всегда пребывать с Богом в веселии сердца: вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16).

Псалом 16 – это молитва Самого Праведника, Сына Человеческого Христа Господа, к Богу Отцу от лица человечества. Он – Ходатай перед Ним и очищение наших грехов, и не только наших, но и всего мира. Псалом этот – также и молитва Святой Церкви и всякого верного к Богу во избавление от всякого зла и о даровании благ небесных. Десницей Божией в божественной силе Христа Спасителя, в крове крилу (Пс. 16, 8) животворящего Креста верные находят покой.

Псалом 17 есть благодарение Богу, Спасителю нашему, ибо Господь утверждение наше, рог спасения (Пс. 17, 3), Он преклони небеса и сниде (Пс. 17, 10) на землю, и непостижимое Божество Свое, яко тьмою, прикрыл естеством человеческим. И стали селением Его Церковь Святая, и души праведных, и чины ангельские (см. Пс. 17, 12).

Апостолы, подобно облакам, обошли всю вселенную, проповедуя Евангелие, и явились источницы воднии (Пс. 17, 16) крещения святого, и извел Господь в широту райскую (см. Пс. 17, 20) – от смерти в бессмертие, от тления в нетление народы земли. И каждый Преподобным – Спасителем нашим Христом – преподобен будет (см. Пс. 17, 26), ибо соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 17).

И верный взывает: Бог мой, Иисус Христос, непорочен путь Его … препоясуяй мя силою Божества, научаяй руце мои и нозе мои на брань , и жив Господь, и благословен Бог, и да вознесется Бог спасения моего ! (Пс. 17, 31, 33, 35, 47).

Псалом 18 в глубоком богомыслии изъясняет тайну воплощения Божия Слова – Христа Спасителя, Которого с небес славословили Ангелы, а на земле апостолы проповедовали в концы вселенныя (Пс. 18, 5). С небес Ангелы воспели Христу Воплощенному: Слава в вышних Богу (Лк. 2, 14) и во всю землю изыде вещание (Пс. 18, 5) мужей апостолов Евангелия Святого.

Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад, закон Господень положил – покаяние. И взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой!» – очищает сердце от чуждых помыслов и наветов демонских и спасает душу свою.

Псалом 19 в конец (Пс. 19, 1), ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святого тайну боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его как Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочную. В день печали на Кресте на Голгофе Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому (см. Пс. 19, 2–3). И все мы возрадуемся о спасении (см. Пс. 19, 6) – о Воскресении Христовом. И во имя Господа нашего Иисуса Христа (Пс. 19, 6) верою в Его Божество спасаемся.

Псалом 20 являет благодарение Христу Богу, яко победителю смерти и ада. Христос – Царь славы – воскрес из мертвых, и велия слава Его (Пс. 20, 6). Ибо вознесся в небеса превыше Ангел и седит одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия святого (Пс. 20, 14).

Псалом 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек (Пс. 21, 7). На Кресте терпел Он поношение, уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своей – Пречистой Богородицы – Он пребывал с Отцом.

Он терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек просил Он помощи от Отца и избавление от оружия , то есть смерти души Своей, и спасения от уст львовых, и от рог единорожь (Пс. 21, 21–22), то есть от демонов и ада. И молитва Его была подобна нищему, просящему помощи.

Мы возносим похвалу Христу Воскресшему в Церкви велицей (Пс. 21, 26), утвержденной на краеугольном камне – Христе, где убозии – нищие духом христиане – насыщаются тайной трапезой Тела и Крови (см. Пс. 21, 27). И возвестит Господеви род грядущий (Пс. 21, 31) – род христианский – и восхваляет спасение Христа Господа, ибо дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) верующим во имя Его.

Псалом 22 возвещает о Христе Господе, добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам божественное Писание и воду покойную (см. Пс. 22, 2) – святое крещение, покой вечный; утвердившем стези правды (Пс. 22, 3) – заповеди святые, добродетели, трапезу Тела и Крови Христовой и долготу дний (Пс. 22, 6) – жизни вечной и Царствия Небесного.

Псалом 23 воспевает «единый от суббот» [1] См. надписание. – первый день по субботе, воскресенье. В этот день Бог мир сотворил, и этот день обновлен Воскресением Христа. Род ищущих Господа (Пс. 23, 6) – это христиане, рожденные от воды и Духа. Лице Бога Иаковля (Пс. 23, 6) – Бога Отца, Христос Спаситель по Вознесении на небо царствует вовеки как Царь славы (Пс. 23, 7). И вратами веры во Христа, сказавшего: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10, 9), верный войдет и спасется.

Псалом 24 воссылает молитву от всей души к Богу об избавлении от бед временных и вечных, об оставлении грехов и наставлении на путь к Небесному Отечеству. Он содержит глас молитвы Праведника, безгрешного Христа Господа, к Богу Отцу от лица Адама и человечества. Избави, Боже, Израиля , то есть верующих во Христа Господа, от всех скорбей его (Пс. 24, 22) – от страстей, демонов и ада – и введи в Царство Небесное, где нет ни плача, ни болезни, ни воздыхания.

Псалом 25 являет молитву Христа Господа к Богу Отцу.

Псалом 26 воспевается в просвещение ума, дабы разуметь о тайне помазания Духом Святым Сына Человеческого – Христа Господа на Царствие вечное, воспринятое после пречистых страстей. Он также о тайне благодатного помазания верных христиан, просвещенных святым крещением, помазуемых в наследие Царствия Небесного по испытании в трудах и скорбях.

Христос – Свет Истинный. Он просвещает человека, грядущего в мир, истребляя первородный грех, защищает в брани демонской. В селении Божества Своего Он хранит верных, на камени веры во Христа покров верным (см. Пс. 26, 5). Яко отец мой и мати моя – Адам и Ева – оста-виста человека во грехе первородном, Господь же дарует землю живых (Пс. 26, 10) – рай, небо, Царствие Небесное, благая Господня. И ты, верный, потерпи Господа, мужайся (Пс. 26, 14). Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19).